1. Толстой был наркоманом самосовершенствования.
![Tolstoy circa 1855. [Русский писатель Лев Николаевич Толстой. Фотография. Около 1855 г.]](https://avatars.dzeninfra.ru/get-zen_doc/4979934/pub_606197dd0fd2b70ff078d3ac_606198640fd2b70ff0795d8a/scale_1200)
Вдохновленный отчасти 13 добродетелями Бенджамина Франклина, изложенными в его автобиографии, Толстой создал, казалось бы, бесконечный список правил, по которым он стремился жить. Хотя некоторые из них кажутся вполне доступными по сегодняшним стандартам (в постели в 10 и в 5, не более чем 2-часовой сон; ешьте умеренно и избегайте сладкой пищи), другие дают представление о пожизненной борьбе Толстого с его личными демонами; например, его желание ограничить посещение борделя всего двумя посещениями в месяц и его самоуверенность по поводу его юношеских привычек к азартным играм. Начиная с позднего подросткового возраста, он время от времени вел “Дневник ежедневных занятий”, подробно отчитываясь о том, как он провел свой день, и четко планируя, как он собирается провести следующий день. Как будто этого было недостаточно, он также составил постоянно растущий список своих моральных неудач и даже нашел время для создания руководств, регулирующих все, от прослушивания музыки до игры в карты, находясь в Москве.
2. Жена Толстого помогла довести “Войну и мир” до финиша.
В 1862 году 34-летний Толстой женился на 18-летней Софии Берс, дочери придворного врача, всего через несколько недель после того, как пара познакомилась. В том же году Толстой начал работу над “Войной и миром”, завершив первый набросок в 1865 году. Почти сразу же Толстой приступил к пересмотру, причем София отвечала за написание каждой версии от руки (часто используя увеличительное стекло, чтобы расшифровать каракули Толстого на каждом кусочке страницы, включая поля). В течение следующих семи лет она переписывала полную рукопись восемь раз (а некоторые отдельные разделы почти 30 раз), все это время рожая четверых из 13 детей пары и управляя их имуществом и деловыми делами.
3. Русская православная Церковь отлучила его от церкви.
После успешной публикации” Анны Карениной " в 1870-х годах Толстой, чувствуя себя все более неуютно из-за своего аристократического происхождения и постоянно растущего богатства, пережил ряд эмоциональных и духовных кризисов, которые в конечном итоге заставили его усомниться в своей вере в догматы организованной религии, которую он считал коррумпированной и противоречащей его интерпретации учения Иисуса Христа. Отказ Толстого от религиозных ритуалов, его нападки на роль государства и концепцию прав собственности привели его к столкновению с двумя самыми могущественными российскими образованиями. Несмотря на его аристократическое происхождение, царское правительство поставило его под надзор полиции, а Русская православная церковь отлучила его от церкви в 1901 году.
4. Он вдохновил культ—и Ганди.
В то время как религиозные и королевские лидеры России надеялись уменьшить популярность Толстого, он быстро начал привлекать сторонников своей новой веры, которая смешивала пацифизм с христианским анархизмом и выступала за моральный и физический аскетический образ жизни. Десятки этих новых “толстовцев” переселились в усадьбу автора, чтобы быть ближе к своему духовному лидеру, а тысячи других основали поселения в России и по всему миру. Хотя многие из этих коммун просуществовали недолго, некоторые продолжают функционировать и по сей день, в том числе по крайней мере две в Англии. Среди тех, кто находился под влиянием социальных убеждений Толстого, был Махатма Ганди, который основал кооперативную колонию имени Толстого в Южной Африке и переписывался с автором, приписывая ему свою собственную духовную и философскую эволюцию, особенно в отношении учения Толстого о мирном непротивлении злу.
5. У Толстого и его жены был один из худших браков в истории литературы.
Несмотря на первоначальное влечение пары и неоценимую помощь Софьи в его работе, брак Толстых был далеко не безмятежным. Все пошло наперекосяк, когда он заставил ее читать его дневники—полные его добрачных сексуальных подвигов—в ночь перед их свадьбой. По мере того как рос интерес Толстого к духовным вопросам, его интерес к семье угасал, и Софье пришлось взвалить на свои плечи бремя ведения их постоянно растущего бизнеса и управления постоянно меняющимися настроениями Толстого. К 1880-м годам, когда ученики Толстого жили в родовом поместье, а автор сам ковал себе башмаки и носил крестьянскую одежду, все более сердитая Софья потребовала, чтобы он передал контроль над своими издательскими гонорарами, чтобы не разорить свою семью. К 1910 году глубоко несчастный 82-летний автор увидел достаточно. Он бежал из семейного дома посреди ночи с одной из своих дочерей, намереваясь поселиться на небольшом участке земли, принадлежащем его сестре. Его исчезновение вызвало сенсацию в средствах массовой информации, и когда он появился на железнодорожной станции несколько дней спустя, то же самое сделала съемочная группа (с кинокамерой на буксире), огромная толпа и его жена. Уже будучи больным, Толстой отказался возвращаться домой и, заболев воспалением легких, скончался на сельской заставе 20 ноября 1910 года.