Сегодня очередное "погружение" в быт среднестатистической крестьянской семьи конца 19 - начала 20 века. Снова ищу и цитирую для читателей моего канала документальные свидетельства очевидцев и историков, а также показываю "говорящие" архивные фотоснимки той эпохи.
И на этот раз предлагаю затронуть такую тему, как разделение обязанностей в семье типичного крестьянина в царской России. Какую работу по хозяйству и в быту делал муж, а какую - жена, и посмотрим насколько эти гендерные традиции сохранились до наших дней.
Первым делом заглянем в описание Кашинского уезда Тверской губернии, где имеется конкретный перечень базовых женских работ:
"Женщины зиму прядут, кормят мелкую скотину и мужчинам в присмотре за крупною помогают. С марта по июнь ткут холсты и сукна, вышивают гарусом ширинки и платки, в огородах копают, садят овощи и помогают мужчинам в чищении лугов.
В июне возят навоз и оный разбивают. В июле ходят на сенокос, лен полют, потом выбирают и рожь жать начинают. В августе продолжают жнитво, выбирают и стелят лен, овец стригут.
В сентябре дожинают хлеб, огородные овощи убирают, мнут и треплют лен. В октябре и ноябре пособляют молотить".
Про работу же деревенских мужиков можно найти информацию в книге этнографа О.П. Семеновой-Тяньшанской, изданной ещё до революции. Причем, интересно, что в этом издании приводится даже довольно подробный режим дня.
В рабочую пору мужик встаёт очень рано. Молится: «Господи Иисусе Христе, во имя Отца и Сына и Святого Духа—аминь» (поклон в землю). А иногда прямо идет на работу и только по дороге крестится. Вечером же перед сном «и Богу молится, и спать валится». Спит часа два-три. Натощак идет в поле и косит (как только начнет заниматься заря). Иногда косят хлеб в месячные ночи —чтобы он не слишком осыпался («с росой да с холодком»),
К семи-восьми часам мужик возвращается домой и завтракает (картошка, хлеб). В рабочую пору мужики охотно пьют вoдкy (для подкрепления) за завтраком, обедом и ужином (по шкалику, по два). Если в деревне есть шинок, то, позавтракавши и направляясь в поле, мужик туда заходит и там выпивает свой шкaлuк. После завтрака мужик опять в поле — до обеда (12 часов дня).
После обеда мужик отдыхает, затем опять в поле, причем берет с собою хлеба, чтобы «полудновать» (часа в три-четыре-пять). К темноте возвращается домой, где в 9 часов вечера приблизительно ужинает.
А зимою мужик встает часов в шесть. Задает корм скотине. Иногда молотит. Плетет лапти на всю семью, а остальное время лежит на боку и спит.
Кроме этого, в упомянутой книге мы узнаём, что на мужике лежат непосредственные обязанности по изготовлению и снабжению всего своего семейства лаптями, валенками и веревками. Кроме того, сообщается, что его дело ухаживать за лошадью. А вот уход за коровой лежит на бабе. При этом, все овцы, свиньи, козы, куры и гуси тоже на ней.
Таким образом, получается, что если вся обувь изготавливалась мужиком, то вся одежда - женщиной. Напомню, что практически до начала XX века одежда русских крестьян была домотканой. И всё её производство входило в круг обязательных женских дел. А обеспечить сукном и пошить из него одежду надо было на всю семью.
Более того, чтобы изготовить одежду, нужно было сначала вырастить лён. Правда, сеял его мужик, а вот молотили его, как правило, бабы.
Как видим, пропорции разделения труда кажутся не самыми справедливыми. Особенно, если учитывать то, как часто в то время рожали. При этом каких-то поблажек женщинам не полагалось ни во время беременности, ни после родов.
Беременная жена делает все: справляет всю домашнюю работу, в поле вяжет, полет, молотит, берет конопли, сажает или копает картофель, вплоть до самых родов. Иная баба при начавшихся родовых схватках бежит домой, "как овченка": приляжет во время схваток на землю, а как боли отпустят, опять бежит: "как овченка бежит, трясется".
Матери на третий и на четвертый день после родов встают и принимаются за домашнюю работу. Иногда даже на другой день после родов родильница уже затапливает печь сама. На работу в поле мать идет через пять-семь дней после родов, ребенка либо берет с собой, либо оставляет на попечение "старухи" или старшей сестры (имеется ввиду сестра новорожденного - прим. автора)
Да, хотелось бы подчеркнуть, что в рамках данной фотоподборки я намеренно не стал затрагивать так называемую барщину. Это тема для отдельной статьи. Оговорюсь только, что на неё ходили все. У женщин, правда, было на несколько дней меньше такой работы на барина.
Кроме того, очевидно, что приготовление еды, а значит растопка печи и обеспечение избы водой, тоже были исконно женской обязанностью.
Для порядка упомяну еще и заботу о маленьких детях. Хотя по этому моменту ситуация довольно неоднозначная, но повторяться, пожалуй, не буду, так как уже разбирал моменты раннего крестьянского детства в предыдущих статьях. Рекомендую к прочтению, уверен, что на многие вещи посмотрите иначе.
А на сегодня всё. Пишите, что думаете в комментариях, и не забудьте поставить статье дружеский лайк и подписаться на мой канал, если ещё этого сделали.
Читайте также:
- Как крестьянин в 19 веке воспитывал и "учил" свою непутёвую жену