Почти 300 лет Крым был в вассальной зависимости от Османской империи, и, естественно, это наложило отпечаток на уклад и быт полуострова, его внешний облик. С развитием ислама было построено множество мечетей, дома возводились в турецком стиле, строились крепости. Отголоски Османской империи можно найти во многих местах Крыма и сейчас.
- Бахчисарай.
Ханский дворец в Бахчисарае - первое, с чем ассоциируется Крым, когда речь идет о восточном колорите. И действительно, оказываясь на территории дворцового комплекса, словно попадаешь во времена правления турецких султанов.
Ханский дворец был построен в 16 веке по образцу строений Османской империи и был резиденцией крымских ханов. На территории комплекса находится Большая Ханская мечеть, датированная 1532 г. Чудом сохранились два минарета высотой 28 метров, стены мечети декорированы вставками майолики, ложа на балконе красиво украшена витражами и росписями. Мечеть является действующей в настоящее время.
В состав дворцового комплекса также входят старейшие Бани Сары-Гюзель, полностью построенные по турецкому подобию, Ханское кладбище с мавзолеями, Дворцовая площадь, уютный Персидский сад, жилые покои с резными потолками и витражами на окнах, гаремный корпус (куда без него у османов), конечно, фонтан, воспетый Пушкиным, и другие объекты.
2. Евпатория.
При османах Евпатория была большим торговым городом-крепостью с крупным невольничьим рынком и называлась Гёзлев. Некоторые постройки того времени дошли и до наших дней.
Мечеть Джума-Джами. Звучное название мечети переводится как "Пятничная мечеть" (джума - пятница, джами - мечеть). Ее еще называют Хан-Джами, то есть Ханская мечеть, потому что именно здесь крымские ханы объявляли о своем праве на трон, расписываясь в специальных актах и оставляя их на хранение в мечети.
Построена она была в 1552г. главным архитектором султана Сулеймана I Ходжой Синаном. Мечеть имеет много куполов, за что ее сравнивают с главной мечетью Стамбула - Айя-Софией. Архитектура Джума-Джами - главная ее особенность.
Огромный зал с арками и окнами, украшенными разноцветными витражами, поражает своей красотой. С южной стороны мечети витражи - теплых оттенков, с северной стороны - холодных. По задумке архитектора они олицетворяют 4 времени года, а также начало, расцвет и угасание жизни, и вместе символизируют вечность. Заслуживает внимания и внутренний дворик с каменной оградой, за которой находится некрополь, где похоронены военачальники Османской империи.
Мечеть открыта для посещений и сейчас, в определенные дни проводятся экскурсии для туристов.
Текие дервишей. Одновременно с приходом османов в Евпаторию, в городе появились и дервиши - нищенствующие монахи, приверженцы суфизма (разновидности мусульманской религии). А текие - переводится как монастырь. Вот и означает столь непривычное нашему уху название - "текие дервишей"- обитель монахов.
Это единственный мусульманский монастырь дервишей в Крыму, сохранившийся с 15 века до наших дней. Комплекс состоит из самого Текие (кельи дервишей), мечети и суфийского медресе - школы дервишей, где сейчас находятся музей и кафе. Кельи, где жили дервиши, хорошо сохранились по сей день. Все убранство отличается простотой, помещения темные и довольно тесные. Потому как дервиши проповедовали отрешение от богатств, и были против роскоши.
Долгое время текие было закрыто для посещения, и использовалось не по назначению, только в 2000х годах было начато восстановление комплекса. Сейчас проводятся экскурсии, для туристов выступают "крутящиеся" танцоры (кружение вводило дервишей в транс), которые погружают в атмосферу того времени.
Также в Евпатории находятся Гёзлевские ворота. Первоначально были возведены в 15 веке при османах, и уцелели за 500 лет, несмотря на многочисленные войны, но в 1959г. их полностью разобрали для строительства дорог. Поэтому сейчас ворота только прототип тех, что были построены в Гёзлеве, как часть оборонительных сооружений города.
В то время они назывались "Одун-базар-Къапусы", что в переводе "ворота дровяного базара". Рядом с ними располагался рынок, куда привозили дрова на продажу из горного Крыма.
Несмотря на то, что ворота подверглись масштабной реконструкции, побывать там стоит. Сейчас Гёзлевские ворота - это трехэтажное здание, где расположен музей, в котором сохранены фундамент и часть стены ворот в первозданном состоянии. Также там находится этно-кафе, и на 3 этаже - представлен уникальный макет - точная копия г. Гёзлева 15 века, где можно ознакомиться со строениями, которые были во времена Османской империи и не сохранились до наших дней.
3. Керчь.
В османские времена Керчь не была крупным городом, и даже пришла в упадок, подвергаясь набегам запорожских казаков. Но в 1699 г. турками было начато строительство крепости Еникале в Керчи, которую можно посетить и сейчас. Название переводится как "Новая крепость".
Крепость Еникале (или Ени-Кале) - была важным стратегическим объектом Османской империи. Располагаясь в самом узком месте Керченского пролива и оснащенная самыми мощными на тот момент пушками, она препятствовала проходу судов Российской империи из Черного моря в Азовское. Оборону крепости также усиливал ров, вырытый с трех сторон сооружения.
На территории крепости находились пороховые склады, жилые дома, казарма, баня, мечеть. Для обеспечения жителей водой был построен уникальный водопровод под землей, протяженностью несколько километров.
Но, несмотря на все усилия, в 1771 г. крепость была без сопротивления сдана русской армии. Во время Второй мировой войны крепость была сильно разрушена, сохранились только полубастион, фрагменты стен, ворота. Но даже этого достаточно, чтобы поразиться былым величием этого места.
4. Феодосия.
До прихода Османской империи Феодосия была столицей Крыма и называлась Каффа. Позже турки стали называть ее Кефе, и город стал одним из главных турецких портов на Черном море, а также центром работорговли с крупным невольничьим рынком.
Было построено множество мечетей, минаретов и резиденций султанских наместников. До наших дней сохранилась только мечеть Муфти-Джами. Она была сооружена в 1623г. на деньги муфтия. Образцом для здания служили мечети Стамбула тех времен. Когда-то перед мечетью находилась дюрбе - мусульманская усыпальница-мавзолей, но она не сохранилась. Но хорошо сохранились руины восточных бань неподалеку от мечети, как и фрагменты брусчатки того времени.
Во времена Российской империи мечеть была во владении армянских католиков, в советский период сооружение находилось в запустении, а в конце 1990-х мечеть вновь начала работать, она принадлежит мусульманам-суннитам, и ее может посетить каждый желающий.