Тема толерантности в современном мире весьма актуальна и достаточно щепетильна, и мне хотелось бы сразу оговориться, что речь здесь не пойдет об острых вопросах, способных стать яблоком раздора в современном обществе при умении грамотно манипулировать информацией. А пойдет речь о толерантности как об одном из качеств национального характера, которое имеет непосредственное влияние на инновационное развитие страны.
Все мы, современные люди, более или менее представляем себе, какое значение имеет слово "Толерантность" с точки зрения современной политологии, этики и социологии. Терпимость к иному мировоззрению, образу жизни, поведению и обычаям. Мне, однако, было весьма интересно узнать в свое время, что изначально "толерантность" - это термин, который обозначает полное снижение сопротивляемости организма к вирусам и бактериям.
Если перевести эту трактовку в плоскость социокультурных отношений, то получается, что в регионах, где была развита торговля, мореплавание, где местные жители в силу необходимости постоянно взаимодействовали с представителями других культур, и развилась толерантность, то есть привычка к инородному и как следствие - отсутствие какой-либо негативной реакции.
Как это влияло на инновации? Чтобы ответить на этот вопрос, можно обратиться к одной из самых толерантных наций - голландцам. Готовность сотрудничать с носителями новых идей, умение отбросить предрассудки во имя пользы для дела делали Нидерланды инновационным лидером с 16 века. Подробнее о том, какие географические, исторические и политические факторы способствовали развитию толерантности у голландцев, почему это стало для нации не просто добродетелью, но своего рода долгом перед собственным народом, и как это способствовало тому, что Нидерланды по сей день являются одной из инновационно развитых стран, об этом можно прочесть в нашей книге «Особенности национальной инновационной культуры» , в главе «Нижние земли» на вершине инноваций».
А что же у нас? Россия — это огромная многонациональная страна, но при этом свойственна ли русскому человеку толерантность в смысле отсутствия реакции на чужака, терпимость в следствие осознанной необходимости?
По мнению многих исследователей русской культуры, для русского человека представители других народов и культур - это возможная помощь и взаимовыгодная кооперация, способ получения новой информации, навыков, полезного опыта. Публицист Иван Солоневич назвал такое качество русского характера «уживчивостью». Русский человек и сам живёт, и даёт жить другим. Часть этой уживчивости — бытовая культурная переимчивость. Те, кто был «чужим», становятся «нашими», «своими». Разумеется, это не означает, что у русских нет ничего «своего». Просто мы так же легко делимся с другими «своим», как перенимаем «чужое». Этот подход меняется только, если по отношению к нам проявляют агрессию, систематический террор, набеги и разбои.
Не стоит забывать, что мощнейшее влияние на русскую ментальность оказала также православная вера. «Именно благодаря влиянию православной идеи терпимости и прощения, толерантность в русской традиции - это внутреннее, духовное качество, связанное с глубоким, уважительным осмыслением в рамках нравственности и одухотворенности» (Ильин А. Г. Толерантность русской культуры).
Если перенести специфику русской толерантности в плоскость инновационного развития, то можно убедиться в ее неизменном влиянии на современного изобретателя и / или технопредпринимателя. Например, отношение к «идее». Идеи заимствуются, становятся «своими» и распространяются далее, принося пользу общине, коллективу, обществу, и не принадлежат единолично какому-то одному человеку. Возможно, поэтому тяжело приживаются у нас и авторское право, и патентная система. Всё это — явления чужеродные для нашего национального сознания.
О том, какие еще аспекты русского национального характера влияют на совершенно особый путь инновационного развития нашей страны, почему не все модели, заимствованные на западе, оказываются эффективны у нас, какая организационная форма эффективна для инновационного развития в России и почему, на эти вопросы мы попытались ответить в главе "Россия. Изобретательство против инноваций" в нашей книге «Особенности национальной инновационной культуры».
Уже через неделю книга будет доступна в электронном виде, и если Вы интересуетесь тем, как особенности культуры влияют на современные процессы, если Вы хотите узнать, как инновационная культура может стать нематериальным активом для региона, общества или даже коммерческой компании, то будем рады видеть Вас в числе наших читателей.