В данной статье мы будем следовать сюжету Золушки, изложенному в произведениях братьев Гримм. С точки зрения анализа сказка Шарля Перро ничем не отличается от сказки братьев Гримм. В ней раскрывается архетипический процесс индивидуации.
Имя героини . В нем изначально заложено проведение алхимических параллелей. Это означает, что в ней высвободится чудесная энергия
Архетипический процесс – это коллективная, природная константа психики. Для нее нет ничего постоянного. Только творчество, обновление, компенсация, исцеление и никакой морали, никаких индивидуальных проблем. За работой Золушки скрываются не ее личные качества (добрая и работящая), а нечто большее – личный рост души посредством алхимических действий.
Смена имени. Вспомним, что Золушка, не ее первоначальное имя. Она свое имя забыла вовсе. А мачеха с дочерьми, так же, как и ее отец, начали называть ее Золушка. Это означает процесс создания собственной судьбы (индивидуации) с магической инициацией (посвящением в тайны).
Эго Золушки , ее самоидентификация – это средство, которое позволит воплотить в жизнь психические возможности.
Движение по пути индивидуации в алхимии начинается с выделения героя. То есть, со смертью матери и женитьбой отца на другой женщине, начинается разрыв между прошлым и настоящим Золушки. В алхимии первый этап великого делания ( Opus Magnum ) называется SEPARATIO . Золушка – дочь богача, но она почти служанка. В алхимии первый этап характеризуется тем, что прежде, чем стать на путь великого делания, человек становится слугой (он должен стирать, убирать, готовить, разводить и поддерживать огонь, чистить посуду и т.д.).
Золушка на первом этапе отделяется от матери. А это рушит ее эрос (чувственную сферу души), который формируется в общении с матерью. Отец самоустраняется от общения с дочерью. Его фигура, которая должна привить Золушке основы логоса (порядка), так же рушится. Он в принципе, не в силах привить ей эрос. Таким образом при отделении от родителей у Золушки рушится сфера и эроса, и логоса. Однако в сказке у нее имеются особенные работы, которые должны развить обе стороны ее души (эрос – женскую, эмоциональную, а логос – мужскую, рациональную). Во время работ она приступает ко второму этапу алхимического делания – CALCIFICACIO , то есть, «деланию продукта».
Золушка часто работает с золой. Ее сестры и мачеха высыпают в золу то чечевицу, то горох. И героиня вынуждена руками выбирать оттуда маленькие бобы. Это действие в алхимии имеет огромное значение.
Зола – это символ возрождения. Из золы возрождается птица Феникс. В золе, в результате выгорания внешних наслоений, впоследствии обнаруживается «философский камень».
Кухня – это алхимическая лаборатория с алхимическими элементами: огонь, вода, мука (имеется в виду первоматерия) дрова.ъ
Поедание пищи – это процесс восстановления порядка между сознанием и бессознательным. Интеграция имеющихся комплексов.
Использование воды в своих работах – это взаимодействие со сферой чувств. Так как вода в душе символизирует чувства, то Золушка, работая с водой, взращивает в себе эмоциональную сферу души.
Труд прачки – это очищение души от темных, материальных наслоений: страха, отчаяния, чувства голода, обиды и прочего негатива.
Огонь в печи – это символ логоса, который упорядочивает образы в душе, создает новое, выжигает лишние элементы в душе, мешающие ее очищению, закаляет душу, формирует мужскую часть души.
Приготовление пищи – это смешение элементов в алхимии для создания философского камня в своей душе. Он здесь является освобожденным духом, божественной полнотой души.
Сортировка зерен – это еще один этап алхимического процесса. Он называется MULTIPLICATIO (умножение). Этот труд требует Золушки терпения, спокойствия и сосредоточенности. Им Золушка вырабатывает в себе интуицию и чувствительность. Эта деятельность может являться средством от злых чар и способом противостоять им. Золушка в этом случае обучилась чувствовать детали и нюансы жизни.
Ветка – это символический акт жизни, смерти и возрождения у германских народов. Золушка сажает ветку орешника на могилу матери и из нее вырастает дерево, соединяющее мир мертвых, где находится ее мать, с миром живых.
Ветка орешника сбивает шапку отца – означает, что он не выполняет своих функций отца. Тем самым мать Золушки из мира мертвых посылает знак отцу. Но он этот знак не распознает. Впоследствии он дарит эту ветку Золушке по ее просьбе.
Шапка – означает статус человека. Вспомним «красную шапочку». Там статус девочки выявляется шапочкой и ее цветом. В данном случае шапка отца Золушки означает его положение богатого человека, приближенного к королю.
Дерево у германцев – символ процесса индивидуации, которую Золушка должна пройти без отца. Данный этап в алхимии называется INDIVIDUATIO . Дерево, также, означает: связь миров, основу мироздания, мирового порядка, возрождения, матери. Таким образом, выросшее на могиле матери из посаженной ветки, дерево означает все элементы алхимии и пространства. В данном случае, кроме алхимической, здесь начинается мифологическая амплификация (наложение образов).
Птица – это страж и проявление творческих сил жизни. Это и посредник между сознанием и бессознательным. Золушка на могиле матери установила мистическую связь с ней. Поливая водой (слезами) ветку, Золушка сделала это место сакральным. А значит, с этим местом будут связаны священные явления (иерофании). Золушка набирается мистических сил и в ней готовится почва воспринять чудеса. Птица, кроме того, поддерживает оперяющийся дух Золушки, что говорит о подготовке к чему-то значительному на плане жизни. Этот факт подтверждается проявившимся образом Феи.
Фея – это символ волшебницы. Он говорит о том, что сознания Золушки достигли бессознательные содержания. Это значит, что в сознание проникла колоссальная сила бессознательного, которая продуцирует изменения там, где они необходимы. У золушки появляется великая сила «активного воображения».
В любом случае, в этой сказке такие символические образы, как птица, фея, орешник, преображенная Золушка, фактически, должны восприниматься, как проявления матери самой Золушки. Это и понятно, ее нет, а, значит, в иной форме, кроме символической, она проявляться не может.
Взрастив в себе, благодаря алхимическому деланию, философский камень, Золушка сама стала источником волшебства.
Следующий этап алхимического делания – TRANSFORMATIO (изменение). Золушка хочет на бал. Ее влечет туда пробудившееся чувство жизни. Она не имеет одежды. Но у нее есть магическая сила активного воображения. Она может убедить всех, что она красавица в блестящих одеждах. В психологии это называется суггестия.
Карета в виде тыквы – это новый аспект самости. Фея ловит крыс и делает из них шестерку лошадей. Крысы – это теневые структуры самой Золушки. Они находятся в бессознательном и означают очень сильные жизненные инстинкты: семейственность, выживаемость, желание создать свой личный мир взаимоотношений. Крысы связаны с умершими матерями. Так что это образ материнской структуры души Золушки. Крысы ей показывают, что мать, даже мертвая, не забывает свою дочь и заботится о ней, давая магическую поддержку на материальном плане бытия. Крысы превращаются в лошадей, что говорит о телесности, физических силах, которые помогут достигнуть Золушке необходимого ей положения в реальной жизни. Шестерка лошадей (цифра 6) говорит о том, что хозяин кареты и лошадей – очень сильный маг.
Туфельки – это символ просветления и собственной жизненной опоры, силы эроса. Дополнительный символ – один из аспектов самости, а именно, самостоятельного движения к цели. Туфелька, застрявшая на лестнице (лестница всегда означает связь между мирами), дает возможность принцу (анимусу) проявит свою волю в поисках Золушки. По туфельке он может узнать Золушку. Фактически это означает, что узнавать единственную хозяйку туфельки он будет по энергии, с которой он познакомился во время танца. Теперь ход событий от нее не зависит. Принц должен почувствовать ее энергию в профанном, а не магическом, времени.
Указание на время – означает отличие сакрального времени от профанного. Сакральное время – это время, в которое происходит обряд, ритуал, магическое действие. Суггестия имеет начало и конец. Удержание своего образа перед другими долгое время – не возможно. Потому Золушке нужно уйти с бала до того, как ее «активное воображение» перестанет действовать на других.
Следующий алхимический этап называется CONJUNCTIO (соединение). Оно выражено в танце, который символизирует соединение энергий. Танец знакомит Золушку и принца энергетически и ритуально. Сам по себе танец формирует в Золушке новую идентичность.
Последний этап алхимии называется SOLEFICATIO (достижение самости, от sole – солнце). Золушка, в полнейшем соединении с Принцем до такой степени, что они становятся одним существом, обретает божественную полноту души, так как ее Анимус (Принц) стал неразрывной сущностью ее самой. Теперь она – совершенная женщина (новая идентичность).
Примерка туфельки принцем сестрам Золушки означает обособление героини сказки в качестве единственной, уникальной анимы для принца. Принц (Анимус), имея в своих руках отпечаток уникальной энергии Золушки (туфелька) и личное знакомство (танец) с энергией своей Анимы (она же Золушка), примеряет эту энергию всем потенциальным невестам. Она не подходит никому. И, в принципе подойти не может. Она же уникальна. Но сводные сестры, зная энергию Золушки, имеют возможность принять ее вид. Однако, их энергия не идентична энергии Золушки, и они вынуждены вкладывать силы в поддержание обмана. То есть, обрезают себе пальцы и пятки. У них течет кровь, что в сказке означает истечение (утрату) энергии и последующую гибель. Потому они не могут двигаться в туфельке и им больно. Принц, увидев кровь, понимает, что это не уникальная энергия Золушки. Впоследствии, когда примеряет туфельку Золушке и она идеально подходит ей, Принц чувствует ту энергию, которая является его родной, единственной, которую он выбрал себе на балу. Так он узнает свою невесту, не смотря на грязный вид, потасканное платье и грубые башмаки. Именно примерка туфельки завершает процесс формирования новой идентичности героини.