Хочу сказать, что был замечательный русский историк, публицист, автор пятитомной «Истории России», которая вышла в 1876 году. Который рассказывает, что русичи вели торговлю не только с Византией, но и с мусульманским Востоком через хазар и Камских Болгар.
Руссы ходили к этим народам из Азовского моря Доном до того места где он сближался с Волгою и где стояла хазарская крепость Саркел, построенная с помощью византийских зодчих. Тут руссы переправлялись из Дона в Волгу. Они отправлялись в Хазарское царство со столицей в городе Итиль или вверх до города Великие Болгары.
Итиль находился в устье реки Волги по обеим её сторонам. Здесь, в столице находился дворец Хазарского когана. Некоторые жители Хазарии исповедовали христианство, а некоторые были мусульманами, но больше всего в Хазарии было язычников. Масуди сообщал: "В хазарской столице было пять судей, два судьи судили мусульман, два - хазар иудеев, которых судили в соответствии с Торой, два судьи - для христиан, которых судили в соответствии с Евангелием, и один судья был для славян, русов и других язычников, которые судят согласно языческому обычаю, т.е. по велениям разума".
Жители Хазарии занимались скотоводством и земледелием. Летом они жили в палатках в полях, а зимой возвращались в Итиль. Главная пища у них была пшено и рыба.
В Хазарии проживали и русичи, которые служили наемниками в хазарских войсках. В Итиль стекались купцы даже из отдаленных стран Европы и Азии. Русичи же, которые приезжали в Хазарское царство с целью торговли платили десятину в пользу когана. Они отдавали десятую часть своих товаров предназначенных для торговли.
Между Хазарией и Камской Болгарией лежала страна Буртасов. В этой стране русские торговцы приобретали шкуры пушных зверей, особенно ценился мех куницы.
Камская Болгария столицей которой был город Великие Болгары, находился на левой стороне Волги, ниже устья Камы. Царь болгар торговал с Азией, поэтому он и его народ принял мусульманскую веру.
В Болгарию приезжали не только купцы, но и различные ремесленники и зодчие, с помощью которых были построены каменные мечети, царские дворцы и городские стены.
Историки предполагают, что образовали Болгарское царство славяне пришедшие на эти земли с юга. Арабский путешественник Ибн Фадлан в своих записях Камских Болгар именует славянами, иногда руссами.
Арабы оставили много описаний русичей, которых они видели при посещении Итиль и Великие Болгары с торговлей.
Ибн Фадлан был в числе послов, которых багдадский калиф отправил к Альмасу (мусульманское имя Джагфар ибн Абдуллах или Джагфар бен Абдулла), также известен как Алмас-Хан), царь Камских Болгар в начале X века.
Он описывает руссов как людей светловолосых и высоких. Русы носили плащ, который набрасывали на одно плечо, у каждого из них был нож, меч с широким волнообразным клинком, или секира. Любили руссы употребить и крепкие напитки.
Жены руссов тоже носили на груди металлическое украшение на котором висел нож. На шее они носили украшение из арабских монет, золотые или серебряные цепи. Количество украшений на женщине определяло статус мужа. Особенно любили великорусские женщины украшения из зеленых бус.
Добравшись в Болгарскую столицу руссы сразу направлялись к идолам. Идолами были деревянные столбы с человеческими головами. Самый высокий из них был Перун. Русичи падали ниц перед ним, молили о помощи в торговле, клали перед ним различные съестные припасы, мясо, хлеб, молоко, мед и вино. Затем они строили себе помещения для жизни на время торговли, где не только жили сами, но и хранили свои товары, которые в основном состояли из мехов и невольниц.
Если торговля шла плохо, то купец делал подношения не только главному идолу Перуну, но и идолам поменьше, которые изображали его жен и детей. Если же торговля шла хорошо, то купец убивал овец, часть мяса раздавал людям, а часть мяса клал перед идолом в знак признательности. Ночью собаки съедали жертвенное мясо, а купец думал, что Боги приняли его подношение.
Ибн Фадлан описывал обычаи руссов при погребении умерших. Он рассказывал, что умершего человека руссы сжигали в лодке.
Вот как он описывает погребение богатого, знатного русича арабский писатель Масуди.
Сначала умершего положили в могилу, где он пролежал 10 дней, а в это время шло приготовление к тризне. Все имущество умершего было разделено на три части, одну часть отдали семье, вторую часть потратили на одежды для умершего, третью часть потратили на еду и вино.
Русичи, особенно богатые имели по несколько жен, поэтому одна жена всегда соглашалась умереть вместе с мужем, чтобы попасть вместе с ним в Рай. Языческие руссы представляли рай зеленым садом.
Когда все приготовления были сделаны, по прошествии 10 дней, ладью покойного доставали из воды ставили на столбы. Под столбы складывали дрова. В ладью укладывали дорогой ковер, еду, вино, различные благовония. Для сопровождения умершего в ладью укладывали тело собаки разрубленное на две половины, двух коней, двух быков, петухов или куриц разрубленных на две половины.
Покойника доставали из могилы, одевали его в дорогие одежды, шаровары, кафтан, куртку, соболью шапку, укладывали тело в ладью. Вокруг тела покойного и укладывали парчовые подушки.
Когда наступал закат, старуха, "ангел смерти", приводила в ладью невольницу или жену пожелавшую умереть вместе со своим господином. Она её душила с помощью веревки и окончательно убивала ножом. В это время воины и мужчины стоявшие возле ладьи стучали в свои щиты, чтобы не слышно было криков умирающей девушки. Тело девушки укладывали рядом с покойником.
Затем один из родственников покойного зажигал лучиной сложенные пол ладей дрова. Все присутствующие тоже подкладывали дрова и горящие лучины. После того, как ладья сгорала, на этом месте руссы насыпали курган.
Во время торговли с арабскими купцами, руссы могли судить об богатстве мусульманских стран, поэтому они стремясь попытать счастья на Востоке снаряжали ладьи и отправлялись в путь на Восток.
Арабский писатель Масуди, в 913 году рассказывал, что руссы собрали рать на Азовском море, которая состояла из 500 ладей и 50 000 человек, по Дону они добрались до Хазарской крепости Саркел, и стали просить хазарского кагана пропустить их в Каспийское море. Они обещали отдать ему половину всей будущей добычи. Каган пропустил их.
Руссы через Волгу спустилась в море и рассеялась по его юго-западным берегам. Они убивали жителей, грабили их имущество, забирали в плен женщин и детей.
Обитавшие мусульманские народы на этих берегах пришли в ужас, до этого времени они не испытывали набегов. Их берега посещали только купцы да рыболовы. Они собрали ополчение и пошли войной на руссов. Руссы разбили ополчение и еще несколько месяцев распоряжались на каспийских берегах, пока им это не наскучило. Затем они решили вернуться обратно на Волгу. Они отдали Хазарскому когану как и договаривались половину своей добычи, но хазарское войско на половину состояло из мусульман, которые обозлились на руссов за пролитую ими мусульманскую кровь.
Этот набег руссов на каспийские берега был не первый, но по своей опустошительности он сделал имя руссов известным среди восточных народов. Арабские писатели с того времени стали часто упоминать о руссах, точно также, как и византийские писатели стали упоминать о русичах после нападения их на Константинополь в 860 г.
Источник: http://kladina.narod.ru/vasilyeva2/vasilyeva2.htm
http://www.vostlit.info/Texts/rus13/Sirvan_Derbend/text.phtml?id=1893
Д. Иловайский. История России. В 5 томах
Том 1. Часть 1. 1876 год.
Киевский период.