Добрый день! Эта публикация продолжает тему культуры древнего Китая. Я уже успела рассказать о небесных покровителях китайцев - 8 бессмертных, и о тех местах, где они живут, т.е. о варианте китайского "рая", теперь речь пойдет про противоположное место - "ад".
В Китай в первых веках нашей эры проникает буддизм в форме махаяны. И под его влиянием происходит трансформация традиционных представлений о потустороннем мире и преисподней – диюй. И хотя, они оформляются в средневековых текстах, но формируются уже в древнюю эпоху. В них говорится о шести формах перерождений, которые могут быть назначены умершему в этом загробном мире.
Самый лучший вариант для тех, кто делал только добро. Они рождаются князьями, полководцами и сановниками. Второй уровень для чуть менее добродетельных. Они становятся купцами, учёными, ремесленниками и земледельцами, Третий для вдовцов, бездетных или сирот. Четвертый и далее рождение в виде животных, птиц, насекомых или пресмыкающихся.
Глава диюя - Юй-хуан – "Нефритовый император". Ему подчинен бог мертвых Дицзан-ван, в обязанность которого входило спасение душ из подземного царства. Он посещал загробный мир и во имя сострадания и любви переводил некоторые души на небо, а так же забирал грешников, позволяя им родиться вновь. Дицзан-ван открывал двери подземного царства металлическим посохом, который держал в правой руке. О приближении этого бритоголового буддистского монаха узнавали по звону шести колец, надетых на посох. Перемещаясь по темным закоулкам загробного мира, он освещал себе путь жемчужиной в левой руке. Впрочем, по другим версиям, посох и жемчужину несли два святых, сопровождавшие Дицзан-вана.
Монах направлялся в уезд Фэнду провинции Сычуань. Именно, там, согласно мифологическим данным, находился диюй. В нем 10 судилищ, каждое из которых включает 16 залов для наказаний и 10 судей.
В первом начальником был Циньгуан-ван. Это судилище находится над большим морем на Черной дороге у Желтого источника. Оно представляет собой своего рода приемник-распределитель: души попадают сюда, их допрашивают и назначают дальнейшее место обитания. Например, безгрешные идут сразу в десятое судилище с правом на новое рождение. Грешников ведут на террасу, обращенную к востоку, там в "зеркале зла" им показывают их проступки. Видимо, на допрос душ не особо полагаются.
Здесь сразу вспомнилось зеркало кармы в которое смотрит Владыка смерти, согласно “Тибетской книге мертвых”.
Дальше, снова дифференциация. Провинившиеся монахи остаются в этом судилище. Если они не до конца читали молитвы по покойникам, но брали оплату, то их ждали “двор голода” - “Цзичан”, “двор жажды” - “Кэчан”, “камера восполнения священных текстов” - “Бу-цзинсо”.
Самоубийцы должны прожить весь срок своей жизни, поэтому их отправляют снова на землю, но голодными демонами эгуй. Однако, есть исключение для тех, чей самостоятельный уход из жизни был совершен из-за верности долгу, сыновней почтительности или стремления сохранить целомудрие.
Остальные же, после того как поживут демонами эгуй, идут в Вансычэн – “город напрасно умерших”, и новое рождение для них закрыто. Однако, и в этом безнадежном месте, души продолжали надеяться. Вероятно, человек так устроен, что надежда умирает последней, даже, после смерти тела. У этих душ возникло поверье, будто они смогут жить на земле, если удастся вселиться в чужую телесную оболочку. Для этого души преследовали живых, стараясь извести до смерти и занять их место.
На юге под морем расположено второе судилище в котором суд вершит Чуцзян-ван. Духи Чжэннин - "мохнатая собака", и Чи-фа - "красноволосый" приводят к нему, тех кто изменял супругам, а еще воров и плохих лекарей. Здесь их будут колоть вилами и держать в нечистотах.
За сомнения в праведности императора отправляют в третье судилище — Хэйшэн, что переводится как "черная веревка", расположенном на юго-востоке под морем. Сначала их ожидает допрос судьи Сунди-вана, а потом его помощник Далигуй - "силач" отправляет на мучения, где то сжимают, то строгают сердце, то колят бока, то бьют по коленям, еще выкалывают глаза и сдирают кожу, и это все со связанными горлом, руками и ногами.
К судье Угуан-вану в четвертое судилище отправляли неплательщиков налогов, тех кто обвешивал, торговал подделками, расплачивался фальшивками и т.д. В их полном распоряжении "кровяной пруд" - Сюэучи и "река нечистот" - Найхэ. Хотя через последнюю есть мост, но он под неусыпной охраной ядовитой змеи и злого пса, чем-то очень напоминающих трехголового греческого Кербера с отравленной слюной.
На северо-востоке под морем расположено пятое судилище. Им заправляет Яньло-ван или Сэньло-ван. Когда-то он начальствовал в первом, но был разжалован за мягкость. Конечно, как можно отправлять на новое рождение грешников, даже если они умерли от несчастных случаев?
Тем не менее, у него большой штат подчиненных: и чиновники, и стражники-бесы - гуй, и их князья - гуй-ваны, и секретарь ада Пань-гуань, ведущий записи в Книге судеб, и главы различных управ загробного мира.
Здесь вынимают сердце у душ. Яньло-вану помогают Воловья башка и Лошадиная морда, сопровождающие души грешников по лестнице из 63 ступеней-ножей на Вансянтай - “террасу, откуда смотрят на родной дом”. С нее грешники не только видят дом, но и слышат речи близких.
Наверное, это и есть то самое “вынимание сердца”, когда видишь близких и любимых людей, но не можешь быть с ними.
Оно кардинально отличается от подобной процедуры в древнем Египте, где вынутое сердце взвешивали, для определения тяжести грехов.
Такое наказание подготовлено для тех, кто пренебрегал долгом: не исполнил последней воли родителей, не выполнял государственных законов, не помогал деньгами, имея их; а так же мечтал о другом или другой при живых супругах.
Бяньчэн-ван - хозяин шестого судилища на севере под морем. Оно для непочтительных к богам. Что можно с такими сделать? Только вырезать сердце и отдать собакам.
С клеветниками в седьмом судилище глава Тайшань-ван не церемонится и вырывает языки, а каннибалы, если вдруг уйдут на новое рождение, будут вечно голодными.
На западе под морем восьмое судилище для тех, кто не похоронил родителей. Их наказывает Души-ван, укорачивая следующую жизнь, но если им удалось очиститься, то бог очага Цзао-ван указывал это прямо у них на лбу соответствующим иероглифом.
Самая "расчлененка" приготовлена в девятом судилище, огороженном железной сетью, на юго-западе под морем. Там для поджигателей, тех кто делал яды, дурные и неприличные книги, судья Пиндэн-ван приготовил отсечение головы, разрезание на мелкие части или удавливание веревкой.
Любопытно устройство работы десятого судилища, находящегося на востоке, под морем. Там есть Судья Чжуаньлунь-ван, который решает, кто в кого должен переродиться. Списки этих душ с регулярностью раз в месяц отправляются в первое судилище и к духу Фэнду-шэню, на границу между адом и землёй. В павильоне Мэн-по - “тетушки Мэн” они пьют напиток забвения и по одному из 6 мостов: золотому, серебряному, нефритовому, каменному и двум деревянным отправляются мир живых.
Вы, наверное, сейчас живо представили себе каких-нибудь чиновников?
А в следующей публикации я расскажу об очень известном китайском персонаже - Сунь Укуне, который совсем не знает правил приличия.
Ставьте лайк, если было интересно, делитесь в соц. сетях, подписывайтесь на канал Культурология для всех
Другие статьи по культурологии можно выбрать для чтения перейдя на Карту канала
Видео-версию о философии и мифологии древнего Китая можете посмотреть на моем ютуб-канале:
На моем канале вы можете почитать Что такое культурология?
А так же про:
Первобытную культуру - начало здесь
Культуру древнего Египта - начало здесь
Культуру Месопотамии - начало здесь
Культуру древнего Ирана - начало здесь
Культуру древних евреев - начало здесь
Культуру древней Греции - начало здесь
Культура древних этрусков - начало здесь
Культура древнего Рима - начало здесь
Культура кельтов - начало здесь
Культура скандинавов - начало здесь
Культура древних славян - начало здесь
Культура древней Индии - начало здесь
Культура древнего Китая - начало здесь
Цикл "Еда как феномен культуры" - начало здесь
Цикл про семьи в разных культурах мира - начало здесь
Цикл про традицию инициации в разных культурах - начало здесь
Цикл про то как возникают религии в современном мире - начало здесь
Легенды и мифы Сергиева Посада - начало здесь
Анализ известных сказок - начало здесь
Идеал женской красоты в разные эпохи - начало здесь
Цикл про "женщина в христианстве" - начало здесь
Цикл про общее и различное в разных религиях древности - начало здесь
Новогодние традиции древних - начало здесь
Праздник 8 марта - начало здесь
День Святого Валентина - начало здесь
Цикл про Масленицу - начало здесь