#Достояние республики
Армяне в Крыму проживают около тысячи лет, за это время они оставили на полуострове множество памятников своей истории и культуры. Одним из них является монастырь Иоанна Крестителя у северо-восточного склона хребта Биюк-Янышар.
Монастырь, предположительно, построен в XIV веке. Единственная известная надпись монастыря датирована 1405 годом. На двух камнях внутри храма было высечено: «Знамение Креста Христова, будь ходатаем Саргиса монаха и брата его во Христе причастившегося Григория и Нерсеса лета 854, мая 18».
К концу XIV века сложилась сельская округа генуэзской Каффы. С 1365 года, по разрешению хана Джанибека, этой территорией некоторое время владели венецианцы, построившие корабельную пристань в бухте Провато (а чуть позже – гавани Калиера и Солдайя), но генуэзцы стремились присоединить прибрежные территории конкурентов в районе Двуякорной, Тихой, Коктебельской бухт и Судака. И во время гражданской войны в Золотой орде, с 1365 года, они начали захватывать венецианские гавани, пока окончательно не закрепили их за Каффой в 1387 году.
Но еще с XI века, по мнению Р. Лихотворика, в этих краях начали обосновываться армяне. Рядом с современным поселком Орджоникидзе находилась армяно-кипчакская крепость Кайгадор, именем которой были названы одни из крепостных ворот Феодосии.
«Некоторые учёные считают, что название Кайгадор – искажение армянского имени Хачатур (Креститель) и что так называли крепость около монастыря сами армяне в 14 веке», - пишет феодосийский краевед.
Интересно, что в Средние века мыс Киик-Атлама так же носил имя Иоанна. А название вершины Джан-Кутаран хребта Биюк-Янышар, у подножия которого находятся руины монастыря, переводится с тюркского, как «спасение души». Не связаны ли эти топонимы с названием монастыря?
Монастырь имел собственную систему водоснабжения. Возможно, вода поступала из источника, который питал фонтан у монастыря (в настоящее время фонтан сохранился, но не функционирует). Источник располагался на склоне хребта, в 0,5 кмнад монастырем. По мнению археолога А. Гаврилова, там же находилось средневековое поселение «Монастырь» XIV – XV веков, до сих пор неисследованное археологами.
В 1998-2000 году в монастыре проводили археологические раскопки. Открыта монастырская церковь, имевшая один вход в западной стене и гавит (притвор), а также участок двора. Стены строений толщиной около одного метра сохранились на высоту от одного до двух метров. Центральный вход в притвор был украшен резным каменным наличником с орнаментом «сельджукская цепь».
Рядом с руинами монастыря любят отдыхать дачники и жители Орджоникидзе. Приходят, приезжают сюда на машинах, на шашлыки. И создается впечатление, что никому нет дела до приходящих в упадок руин. В настоящее время остатки стен и фундамента еще хорошо видны, но постепенно разрушаются и завалены мусором.
Как и большинство историко-культурных объектов Крыма, монастырь заброшен и не охраняется. Крымская история исчезает на глазах.
Вера Полякова
Фото автора