Добрый день! В этой публикации про продолжим изучать культуру древнего Китая и разбираться в философии. В прошлый раз говорили о конфуцианстве, теперь на очереди два учения: моизм и легизм. Начало цикла про культуру древнего Китая читайте здесь.
Итак: серьезную конкуренцию конфуцианству в период Чжанго - период Сражающихся царств составлял моизм. Целью учения было достижение мира в Поднебесной. Для этого, сформировав специальные отряды, моисты помогали тем территориям, которые подвергались нападению.
Основатель учения Мо-цзы считал, что на государственные должности должны назначаться люди в соответствии со способностями, а не по родословной, был уверен, что нужно удовлетворить минимальные потребности как можно большего количества людей, критиковал конфуцианство, считая их обряды бессмысленной тратой времени и денег.
Между прочим, моизм - это единственное учение, которое носит в Китае имя своего основателя, хотя исторически достоверных сведений о нем крайне мало.
Во времена правления императора Цинь Шихуанди на сцену выходит легизм или “школа законников”, который сформировался, так же как и предыдущее учение, в период Чжаньго. Главная идея: равенство всех перед законом и Сыном Неба - правителем, что в реальности привело к жесткой диктатуре Шихуанди, о чем я уже упоминала в одной из предыдущих публикаций.
Провозглашалась раздача титулов не по родословной, а за реальные заслуги, потому даже простолюдины способны дослужиться до самых верхов иерархии. Тем не менее предусматривается продажа должностей чиновников, главная задача которых, повиноваться государю. Законы должны быть едиными для всех, но при этом власть правителя опирается на силу и законами не связана.
В политике нужно учитывать обстановку в стране, экономическую ситуацию, анализировать опыт предшественников, но не обязательно ему следовать.
Инакомыслие должно истребляться, народ не должен размышлять, а любые проступки караются смертной казнью.
Среди легистов были специфические личности. Например, Гуань Чжун считал, что государство должно контролировать все, вплоть до сквозняков в домах.
Шан Ян обращал купцов в рабство, и распустил невоенную аристократию за ненадобностью.
Вэй Ляо-цзы предлагал запретить ремесла, не имеющие отношения к созданию оружия.
Не знаю как вы, а я рада, что не живу в Китае того времени.
Давайте в следующей публикации поговорим о совсем другой философии - даосизме и его принципе недеяния.
Ставьте лайк, если было интересно, делитесь в соц. сетях, подписывайтесь на канал Культурология для всех
Другие статьи по культурологии можно выбрать для чтения перейдя на Карту канала
Видео-версию о философии и мифологии древнего Китая можете посмотреть на моем ютуб-канале:
На моем канале вы можете почитать Что такое культурология?
А так же про:
Первобытную культуру - начало здесь
Культуру древнего Египта - начало здесь
Культуру Месопотамии - начало здесь
Культуру древнего Ирана - начало здесь
Культуру древних евреев - начало здесь
Культуру древней Греции - начало здесь
Культура древних этрусков - начало здесь
Культура древнего Рима - начало здесь
Культура кельтов - начало здесь
Культура скандинавов - начало здесь
Культура древних славян - начало здесь
Культура древней Индии - начало здесь
Культура древнего Китая - начало здесь
Цикл "Еда как феномен культуры" - начало здесь
Цикл про семьи в разных культурах мира - начало здесь
Цикл про традицию инициации в разных культурах - начало здесь
Цикл про то как возникают религии в современном мире - начало здесь
Легенды и мифы Сергиева Посада - начало здесь
Анализ известных сказок - начало здесь
Идеал женской красоты в разные эпохи - начало здесь
Цикл про "женщина в христианстве" - начало здесь
Цикл про общее и различное в разных религиях древности - начало здесь
Новогодние традиции древних - начало здесь
Праздник 8 марта - начало здесь
День Святого Валентина - начало здесь
Цикл про Масленицу - начало здесь