Друзья, я написала эту сказку под впечатлением разных документах о переселенцах староверах и крестьянах заводов Демидова на Алтае в17-19 веках. Написала я эту сказку еще в 2017г. Настроение такое было зимой воспоминательное и документы разные архивные этой сказке способствовали.
ТВ смотреть в ту зиму было невозможно, как практически и сегодня, так что писать о своих предков в самых разных формах было для меня тогда и сейчас самое ТО. Вы тоже сочиняйте. По крайней мере у меня тут практически сказ, а не сказка. Документов для сказа больше, чем нужно.
Итак...
В не очень-то и далекие времена, когда серебряные рудники в Горной Колывани на Алтае иссякли и серебро перестало легко даваться в руки ловким и жадным купцам Демидовым, а стали там на заводе делать каменные вазы и другие самоцветные изделия, отменили в России и крепостное право. Вот тогда-то приписные к Колыванскому заводу казенные рабочие вместе с семьями и были Царской Казной отпущены на свободу.
А куда далеко уйдешь от завода с малыми ребятами и старыми родителями? Да недалеко только и можно было уехать. Но старались все-таки люди найти место для жизни потише, без злых и жестоких заводских приказчиков, землю старались найти для пашни побогаче, речки старались найти полноводнее, и людей добрых для соседства и близких по вере истинной православной.
Вот так и приписные к заводу крестьяне Ивунихины – отец с женой да дочкой, да еще три его взрослых сына неженатых - услыхали от своих знакомых их деревни Чагырка, при руднике Чагирском, что выше их деревни, по большой и красивой реке Чарыш, уже живут в достатке несколько семей старожилов: Лобановы, Малаховы и Медведевы.
И что место это они называют - Усть-Тулатинка. А назвали старожилы это место так потому, что село их как раз в устье речки Тулаты, при её впадении в сильную и прозрачную реку Чарыш расположилось. А еще рассказали Ивунихиным их знакомые из Чагирского рудника про места в окрестностях Усть-Тулатинке такие благодатные, что ягоды и грибы ведром да корзиной на увалах и в логах собирать можно. Зашел себе посредине поляны, нагреб ведро душистой клубники, малины, смородины или черемухи, отнес домой и рассыпал на солнышке на чистой дерюжке на зиму сушиться.
А рыбы там, по рассказам тех людей из Чагирки, в мелких речках-притоках Тулаты -Таловочке и Хайрюзовке - тоже видимо-невидимо: и хариус, и налим тебе, и чебак, - острогой даже ребятишкам малым ту крупную рыбу бить можно.
А сама деревня Усть-Тулатинка , хоть и небольшая, но земля на пологих горах вокруг неё плодородная, черноземная. А прямо над деревней возвышается, заросшая глухим лесом, огромная гора Мохнатая со своими лесистыми отрогами и обрывистыми скалами над Чарышом. Так что и дом там большой для семьи Ивунихиных срубить можно будет, и хозяйство хорошее и крепкое развести. А еще говорили, что у Лобановых да Малаховых в этом красивом селе есть дочери, красивые да работящие, и как раз одна красавица уже на и выданье.
А молодым парням-то Ивунихиным уж так охота на красивых девушек-то поглядеть, да себе пару выбрать, что и стали они отца с матерью уговаривать поскорее в то хорошее место на житье постоянное переехать. Ну, посовещались отец с матерью, прикинули, как им сподручнее, побыстрее с демидовского завода и от бедной жизни заводской уехать, что и решились они не откладывать переезд свой семейный надолго. Всего-то с двумя только лошаденками, тремя тощими коровенками да со скарбом семейным нехитрым в самом начале лета в эти благодатные Тулатинские края из Горной Колывани они и решились перебраться. Настрадались Ивунихины и другие крестьяне и при купцах Демидовых, и при заводе камнерезном очень сильно: приказчики там чуть что, за малейшую провинность, нещадно пороли всех подряд, не разбирая, старый это был человек, заслуженный и грамотный мастер-камнерез или молодой и смышленный парнишка - подмастерье, или просто очень умелый заводской рабочий из приписанных и образованных, даже и самой царской казной приставленный к камнерезному заводу.
Бывало, если даже приказчиковой собачонке люди в заводской Колывани не успевали поклониться, то наказывали их за это нещадно. Вот когда право-то крепостное по России отменили, то люди и разъезжались - уезжали - уходили семьями кто куда, от этой заводской каторги. А еще раньще убегали очень многие далеко в Алтайские неприступные горы в скиты староверческие и поселения небольшие скрытные.
Вот потому-то и решили Ивунихины после долгих своих размышлений и планов добираться наконец до доброго места, до деревни Усть-Тулатинки. Шли они своей семьей целую неделю, через большие и маленькие деревни, переправлялись по бродам через красавицу, голубую Иню и другие речки, которые в Чарыш впадали… И вот, наконец, к Троице прямо, прибыли Ивунихины на новое свое место. Старожилы в Усть-Тулатинке встретили переселенцев приветливо, потому что уже уведомлены были о них заранее. Предложили семье сначала маленький домик для ночлега и первого обустройства, рассказали, как землю в пользование получить, места для охоты и рыбалки указали, рассадой для их первых огородов поделились и помогли места для изб отцу и сыновьям определить.
А тут еще счастливо случилось так, что один их молодых Ивунихиных –Христофор - увидел красавицу - дочку сторожила усть-тулатинского Афанасия Лобанова – Прасковью, и влюбился в неё без памяти. И красавица Прасковья со своей длинной темной косой под голубым платочком тоже заприметила сильного и умелого Христофора. Понравились они друг другу, понравились и родители молодых людей друг другу и решили они, следуя их истинной христианской традиции, поженить детей на светлый праздник Покрова.
А к этому времени - венчанию - договорились родители Христофора с жителями села помочь им для молодых недалеко от брода через речку Тулату, у Камешка, дом поставить. Лес на тот дом решили всем миром под горой Мохнатой в Прохоровом ключе заготовить и вниз, в деревню скатить... Тогда леса строевого на горах вокруг Усть-Тулатинки полно было, это сейчас горы голые, совсем без леса стоят. А в то время, всего за одно лето, с помощью жителей Усть-Тулатинки и построил себе большой и крепкий дом Христофор Ивунихин и привел туда свою молодую красавицу жену Прасковью.
Венчались молодые в Чарышской церкви, куда уже по первому льду и глубокому снегу ездили вместе с веселыми сватами целым свадебным поездом. И жил в своем большом доме у Камешка сначала Христофор с Прасковьей и детьми, а потом жили и их внуки до самой Великой Отечественной войны. А родителям и братьям Христофора дома потом тоже всей деревней рубили, но уже за речкой Тулатой, рядом с речкой Таловкой, где под косогором хорошие огороды в то время были. Именно с той поры, почти полторы сотни лет назад, и появились Ивунихины в Усть-Тулатинке. А теперь они живут и в Барнауле, и на Долинской, и в Канаде, и в Чарыше, и в Москве, и в Петербурге… Татьяна МИХАЙЛЮК (Иунихина)
Вот такую почти сказку мне "навеяла" куча архивных документов о предках из Усть-Тулатинки.
А вы, друзья, сочиняете ли вы правдоподобные сказки. Да, вообще-то они все правдоподобны. Сочиняйте.
Поддержите меня прочтением, комментариями и лайками.