Брюки как манифест женской независимости - для современного уха звучит странно, особенно с учетом того, что почти половину нашего гардероба занимают брюки и джинсы.
Ещё каких-то 70-80 лет назад все было совсем иначе. Поколение наших бабушек - прабабушек. Это не так много, как кажется. То есть рукой подать. Это не юбки и платья, которые с нами столетия.
В европейской культуре с очень давних времён брюки ассоциировались исключительно с мужчинами и маскулиной силой. Какая роль женщины в обществе, такая и одежда. Вы только задумайтесь, в брюках же комфортнее передвигаться, что-либо делать. Понятно, что в разные эпохи и у мужчин костюм был не самым удобным, но все же. С теми ограничениями, которые были у женщин, они не сталкивались.
В середине 19 века был такой персонаж - Элизабет Смит Миллер, адвокат женских прав, одна из первых суфражисток. Она, помимо прочего, выступала за реформу неудобного викторианского платья. И как-то в знак протеста надела на люди восточные шаровары с юбкой до колена. Амелия Блумер, в честь которой позже назвали эти брюки (bloomer pants), их увидела на кузине Элизабет. Их сразу полюбила и очень активно рекламировала на страницах журнала The Lily, для которого писала. Амелия также была одной из пионерок суфражистского движения и всю жизнь боролась за права женщин.
Но своё дело эти дамы сделали. Постепенно к 1880 годам аккуратные длинные панталончики стали появляться на активных велосипедистках.
К началу 20 века их все чаще надевают для разнообразных околоспортивных мероприятий. Но не надо думать, что данные брюки панталоны были у всех в ходу и воспринимались позитивно. Далеко не каждая дама отваживалась их надеть.
И, когда дизайнер Поль Пуаре в рамках своей восточной коллекции предложил шаровары в качестве дневной одежды, это спровоцировало скандал. В повседневной одежде ни в 1910-е, ни в 1920-е их не было. Приличные дамы днём брюки не надевали.