Великий мыслитель. Истинно верующий. Бесстрашный исследователь самых темных уголков человеческого разума. Человек, придумавший самое известное в мире литературное уравнение – "Преступление и наказание".
Спустя сто сорок лет после своей смерти Федор Достоевский по-прежнему является источником великой национальной гордости в России и магнитом для библиофилов всего мира.
1. Психология
Достоевский (1821-1881) исследовал человеческую психику так же тщательно, как Христофор Колумб исследовал Америку. Он считается первым, кому удалось проникнуть в самые глубокие глубины смятенной русской души.
Романы Достоевского населены персонажами, полными тоски и страдания. Работа человеческого разума интриговала Достоевского на протяжении всей его жизни. Каждый из его шедевральных романов, включая "Братьев Карамазовых", "Преступление и наказание", "Идиота", "Бесов" и "Игрока", в основном представляет собой вводный курс психологии.
Его персонажи, по большому счету, эмоционально сломлены и психически травмированы. Они страдают от чувства вины (Родион Раскольников) и тревоги (Митя Карамазов), ревности (Парфен Рогожин) и жадности (Ганя Иволгин), доброты и низкой самооценки (князь Мышкин) и недостатка любви (Сонечка Мармеладова). И все же они готовы пройти через эмоциональный ад в своих поисках моральной свободы и космической справедливости.
Выдающийся писатель использовал слабости своих персонажей для объяснения метафизической природы мира, точно так же, как Исаак Ньютон использовал математику для объяснения движения и гравитации.
“Если хочешь завоевать весь мир, завоевывай себя”, - утверждал Достоевский в "Бесах".
2. Пророчество
В своем эссе, написанном в 1906 году, русский поэт и мыслитель Дмитрий Мережковский назвал Достоевского “Пророком русской революции”.
Проблема в том, что романы Достоевского наполнены слоями и слоями смысла, поэтому читателям иногда приходится дистанцироваться от его произведений, чтобы пророчества раскрылись.
Люди с воображением часто могут предвидеть будущее, и, тем не менее, никто не является пророком в своей собственной стране, согласно Библии. Хотя Достоевский никогда не считал себя пророком, он сумел запечатлеть важнейшие проблемы своего времени и наметить траекторию жизни людей и их эволюции.
"Достоевский берет лишь мизерное количество жизненного материала - жизнь нескольких людей в течение нескольких дней - и создает книгу огромной важности и силы", - заключил Александр Солженицын после перечитывания "Преступления и наказания" в 1947 году.
Главный герой "Преступления и наказания" - человек нового типа, одержимый нигилистическими идеями. Родион Раскольников позволяет себе проливать “кровь по совести”. Позже группа русских революционеров откликнется на возмутительный девиз Раскольникова, совершив акты террора “по совести”.
С прозорливостью, достойной Зигмунда Фрейда, Достоевский проник в суть моральных кодексов, общественных нравов и культурных традиций, которые передаются из поколения в поколение. Его поэма "Великий Инквизитор" - это предвосхищение того, как идеологическое государство берет на себя все моральные права, лишая человека свободы и справедливости.
В "Бесах" (романе о дьявольском искушении переделать мир, о бесовском владении силами зла и разрушения) Достоевский предсказал распространение нигилизма, хаоса и ненависти.
“Каждый член общества проверяет и отчитывается друг перед другом... Всё принадлежит всем и все принадлежат всем. Все они рабы и равны в своем рабстве. В крайних случаях клевета и убийство и, главное, равенство”, - предсказывал Достоевский.
3. Влияние
Список длинный и продолжает расти. Достоевский был влиятельным человеком в истинном смысле этого слова. Его слова проникают прямо в сердца людей сквозь века и культурные границы. В его мощном голосе смешались страдание и страсть, самоубийство и любовь, трагедия и жертва.
Лоуренс, Вирджиния Вулф и Уильям Фолкнер были в восторге от способности Достоевского очаровывать, гипнотизировать и читать мысли. По словам Джеймса Джойса, Достоевский “создал современную прозу и усилил ее до современного уровня”.
Франц Кафка, поклонник "Братьев Карамазовых", называл Достоевского своим “кровным родственником”.
Известный русский мыслитель и философ Лев Шестов пришел к выводу, что Достоевского и Ницше объединяет своеобразное сходство духа и, следовательно, Достоевского и Ницше “можно без преувеличения назвать братьями, даже близнецами”.
Достоевский, который ежедневно боролся со своими внутренними демонами, был обречен на ложе психиатра, и не кто иной, как Зигмунд Фрейд, психоанализ русского писателя в своем знаменитом эссе "Достоевский и Отцеубийца", опубликованном в 1928 году как вступление к немецкому сборнику материалов о "Братьях Карамазовых".
Фрейд не был бы Фрейдом, если бы не сосредоточился на Эдиповом комплексе Достоевского и его отношениях с отцом, его эпилептических припадках, религиозных взглядах и 10-летней зависимости от азартных игр.
4. Экзистенциализм
Перекликаясь с идеями выдающегося датского философа Серена Кьеркегора, ставившего в центр своей философии одинокого и одинокого человека, Достоевский открыл истинную внутреннюю личность.
“Несчастья оставляют на характере определенный след гордости, если только он не сломлен ими окончательно”, - считал Киргегард.
“Человек несчастен, потому что он не знает, что он счастлив.”, - парировал Достоевский.
Достоевский и Киргегард никогда не встречались и не знали друг друга.
В 1863 году Достоевский написал, казалось бы, первый экзистенциалистский роман "Записки из подполья", рассказчик которого задал свой поразительно нервный тон в первом абзаце. - Я больной человек... Я злой человек. Я непривлекательный человек.” Ведущий русский филолог XX века Михаил Бахтин назвал эту Достоевскую манеру дискурса “словом с лазейкой”.
Идейным ядром "Записок из подполья" является спор главного героя с наиболее известными научными теориями середины XIX века и фундаментальной идеей Достоевского о необходимости христианской веры и самоотречения.
Мировое признание новелла Достоевского получила лишь к середине XX века: она оказалась увертюрой к экзистенциализму, а его подпольный человек стал литературным крестным отцом фирменных персонажей Сартра, Камю и других европейских авторов, а также кинематографистов.
5. Верующий
Достоевский был человеком контрастов, чьи идеи явно опережали события. Он был глубоко религиозным человеком, православным христианином, который призывал имя Бога в своих произведениях так же часто, как другие упоминают свою фамилию. Писатель описывал Иисуса как “идеал человека во плоти”, но его отношение к религии и вере претерпело заметный сдвиг.
Одни историки утверждают, что в юности Достоевского больше интересовали социалистические идеи, чем религия, другие же утверждают, что он с детства был горячо религиозен. Одно несомненно: Достоевский был глубоко тронут своим тюремным опытом.
В 1849 году писатель был арестован за участие в кружке Петрашевского - группе радикальных петербургских интеллигентов, критиковавших общественно-политический строй Российской империи и обсуждавших пути его изменения.
В 1850 году 28-летний Достоевский был приговорен к смертной казни вместе с 20 другими участниками молодежного движения. По странному стечению обстоятельств приговор был смягчен в самую последнюю минуту. Смягчение наказания стало для Достоевского огромным потрясением и стало памятью на всю жизнь, которую он никогда не забудет.
Писатель провел четыре года каторжных работ в сибирской тюрьме, после чего был направлен рядовым в 7-й линейный батальон Сибирского армейского корпуса. Этот драматический опыт помог Достоевскому понять истинную ценность человеческой жизни. Ему стало ясно, что каждый человек в любой момент времени действительно дрожит на грани вечности.