В зависимости от того, кого вы спросите, Цан Цоу Чой был либо плодовитым уличным художником, либо вандалом. Бродя по улицам с набором для рисования (испачканными кистями и кружкой лапши и чернилами), весь в полиэтиленовых пакетах и с костылями, самозваный король Коулуна часто выдавал себя за бездомного.
Сядьте на й паром в гавани Виктория из Центра Гонконга в Цим Ша Цуй. Когда вы доберетесь до причала Цим Ша Цуй, обратите внимание на бетонную колонну. Нацарапанная выцветшими черными чернилами одна из последних сохранившихся работ Цан Цоу Чхве (1921-2007), легендарного короля Коулуна.
Король прожил 60 лет, оштукатуривая стены Гонконга своими криками негодования. Цанг провозгласил себя королем Коулуна. Он утверждал, что обнаружил в храме документы, свидетельствующие о том, что его предки владели там землей. Никто не проверил эти документы, но Цанг утверждал, что земля его семьи была украдена, когда британцы оккупировали этот район в конце 19-го века. Как законный наследник земли, Цанг потребовал ее обратно.
Художник-аутсайдер, протестующий, представитель или вандал?
“Большинство людей считали его просто каким-то вандалом”, - вспоминает историк искусства Дэвид Кларк. “В той степени, в какой они знали о нем, они бы подумали, что он просто какой-то сумасшедший парень, делающий какую-то сумасшедшую вещь, и они бы не думали, что это имеет какую-то ценность само по себе.”
Помимо того, что он подписывался своим причудливым прозвищем “Король Коулуна”, он часто нецензурно выражался в адрес королевы Англии, которую считал узурпатором своей земли. После того, как Гонконг был возвращен китайскому правлению в 1997 году, Цанг вместо этого повернул свои слова против Китая. В течение десятилетий и правительство, и погода смывали работу Цанга, заставляя его быть еще более плодовитым.
Когда бывшая британская колония была возвращена Китаю, люди романтизировали Цана и его произведения как символ коллективного поиска культурной идентичности Гонконга. Как будто его претензии на суверенитет перекликались с более широким стремлением к автономии. Но Кларк не верит, что Цанг говорил от имени народа. Вместо этого Кларк думает, что Цанг просто сообщает о своей собственной маргинальности.
Сам Цанг загадочно напоминал о своих мотивах. Джоан Шен, кинорежиссер, снявшая документальный фильм о короле Коулуна, запечатлела на пленке момент, когда Цана прервали на работе и заставили двигаться дальше. Цанг сердито пошел своей дорогой, крича со всем законным негодованием короля. Когда его спросили, почему он продолжает писать, Цан ответил: “Чтобы показать людям.”
Приход славы
Когда Цанг получил известность в 1990-х годах, его граффити было столь же уникальным, сколь и опасным. Его первая выставка в 1997 году сделала его культовой иконой. Он вдохновлял других художников и модельеров и даже фигурировал в рекламе чистящей жидкости для салфеток – типа той, которая могла смыть его собственную работу. В 2004 году, через год после того, как его работы были представлены на Венецианской биеннале, Sotheby's выставил на аукцион одну из его работ, и она принесла солидные 7050 долларов.
Лау Кин Вай, куратор искусства и друг короля, помнит другую сторону грозного Цан Цоу Чоя. “Он был очень хорошим парнем и очень внимательным”, - говорит Лау, который помнит застенчивого человека, который сидел тихо и писал.
“Семья Цанга была разочарована им, потому что они чувствовали, что то, что он делал, было ненормально, и это стыдило их”, - объясняет Лау. - Он любил свою семью, но семья отвергла его или даже возненавидела. Таким образом, вы могли бы интерпретировать его работу в свете этого тоже.”
Семья занимает видное место в творчестве Цанга. Он часто подробно описывал свою родословную, перечисляя имена своих предков вплоть до первоначального землевладельца, чтобы продемонстрировать свое законное наследование земли в Коулуне. Возможно, постоянное повторение родословной было для него катарсисом.
Несчастье преследовало Цанга всю жизнь. Он был искалечен, когда на него упал мусорный контейнер, когда он работал в центре сортировки отходов, и он также был вовлечен в почти смертельную автомобильную аварию. В старости Цанг задыхался от напряжения, стоя прямо, чтобы покрасить верхнюю часть стены. И все же что-то заставляло его выходить и писать.
При всей его славе легко думать о Цанге как о художнике. Его работы все еще иногда выставляются сегодня, и, очевидно, они считаются достаточно важными, чтобы храниться на пирсе в Цим Ша Цуй. Но под всем этим Цанг был просто бедным и одиноким человеком, просящим, чтобы его выслушали. Так думать о нем труднее, потому что это печальное напоминание о том, что в Гонконге есть миллион других маргиналов, чьи истории никогда не рассказываются.