Проклятие - наиболее сложный грех.
По двум причинам:
- В основании его много страстей и они глубоко коренятся в сердце: гнев, злоба, ненависть, гордость, любоначалие, не упование на Бога, неверность Богу, и много иных.
- Грех проклятия является произвольным, то есть совершаемым неосознанно, сильно, «в сердцах».
Нередко, проклятие происходит в тех ситуациях, когда человек доверился по-доброму чему-то или кому-то, а получил в ответ зло, обман или предательство. И тогда то, что было «по-доброму» в нем может проявить противоположное , куда более сильное – «злобу».
Другой вариант: человек, настолько ослаблен негативными событиями, напастями жизни, что не имеет сил бороться, противостоять, но негодует на ситуации и проклинает.
Человеку сознающему, это показывает много истинного о состоянии собственного сердца. Сердце вовсе не чисто и далеко от Бога, раз человек творит проклятия и тем вредит себе.
Потому Христос задает в Евангелиях вопрос:
«...если свет , который в тебе, тьма , то какова же тьма? (Мф. 6:23)
Христос в Евангелии говорит: "что исходит из сердца человеческого оскверняет человека" (Мк 7:21-23). Указывая в том числе хулы, злобу и коварство, что исходят из сердца. Все то, что и является корнями творимых человеком проклятий, все это оскверняет человека.
В Евангелиях Он показывает решение, что делать:
«...благословляйте проклинающих вас..да будете сынами Отца вашего Небесного» (Мф 5:44-45).
Благословение противоположно проклятию и удаляет от него. Благословение тому, кто старается из худого стать лучше - помогает. И христианство приветствует такие благословения и такую духовную помощь. Благословите оступившегося, как оступившегося, чтобы он стал лучше, чтобы на одного нового хорошего человека стало больше в мире.
Совершать благословение от сердца, тому, кого хочется проклясть, не просто. Но для начала стоит хотя бы научиться обуздывать сердце от проклятий, а не оправдывать себя. Приносить покаяние в том, что грешен злобой, раз проклинаешь.
Более же всего важно стяжать мудрость Христову чтением Евангелий и осмысленными молитвами о такой мудрости. Когда мудрость Божья воцарится внутри человека, проклятиям уже не будет место.
Всегда ли и всех надо благословлять?
В Евангелии есть пример проклятий Самим Христом: проклятие смоковницы, которая засохла. Христос совершил его в качестве примера, чтобы показать ученикам, что пустое, не дающее плода доброго, Отец Небесный не благословляет.
Есть много и других примеров в Евангелиях, когда Христос отворачивается от делателей беззакония, то есть не благословляет их.
Те, кто принципиально и осознанно творят зло и не хотят меняться - не нуждаются в благословении.
Христос дает благословение апостолам на их служение, но говорит, что если вас не принимают в каком-то городе или домах, то выйдя из этого города и дома - отрясите прах с ног ваших. То есть не давайте благословение не принимающим вас и Бога.
Примеры анафем и борьбы с ересью в святоотеческой традиции тоже пример не благословений.
Не все благословляется. Сатану и сатанизм не благословляет Бог, апостолы и святые. И во время войн земных, не благословляют войско противника, но молятся о победе своего. Но все же лучше любой войны – перемирие. Поиск его.
Святитель Иоанн Златоуст, когда возникло множество ересей и браней между церквями, предложил представителям всех враждующих церквей быть мудрыми, выяснять истину, но воздержаться от проклятий (святитель Иоанн Златоуст «Слово о проклятии»).
Искать мир, а не побед войны. Согласие с Богом, а не изощренность брани – вот евангельская мудрость Христова.
Могут проклятия других по отношению к человеку сработать?
Могут, если тот, кого проклинают, совершил зло сперва, и тем породил ответное проклятие.
Если сам человек проклинает, то не факт, что его проклятие сработает на другом, но он может повредить себе сам. Потому что из его сердца исходит скверна злобы и проклятие.
Стоит бояться не проклятий от других, а от своего сердца, которое исторгает проклятия другим. Потому что такое свое сердце далеко от Бога, гниет в злобе.
И в том, и в другом случае (когда человека проклинают или он проклинает) спасительным является глубокая сердечная исповедь в том, что вызывает проклятия.
Исповедоваться надо не только за само поведение, но глубже, что в сердце злоба, что из него исходят проклятия.
Если оставить сердце не вычищенным от зла, то человек снова и снова будет повторять этот грех, и всякий раз иметь последствия. Корень, причина, место, глубина проклятия – в сердце, а не устах или поведении. Из сердца и надо его изгонять глубоким и глубочайшим покаянием. Бог в помощь в этом.
Стоит ли бояться проклятий других? Ведь есть люди с тяжелым «взглядом», наподобие черных магов?
Нет, не стоит, говорят святые. Этот страх показывает, что нет доверия Богу и упования на Него в сердцем своем. Христианство сильнее магии и не боится ее. Христос Своей Крестной смертью вошел в такие глубины ада, чтобы спасти грешников, до которых не достает ни одна магия. Потому, держась Бога крепко и следуя Ему - не стоит бояться ничего.
Если есть неосознаваемый страх быть проклятым другими - стоит исповедаться в этом грехе: маловерия и не мужества, прося и желая противоположных добродетелей. Духовная жизнь – это вера и мужество во имя добра и любви. Нет в ней места страху.
Не стоит провоцировать людей на проклятия своими поступками, которые, по сути, искушения для них, ибо «горе тому человеку, через кого приходит соблазн» (Мф 18:7). Если вы раздражаете в людях зверя, забавы, непонимания или глупости ради, то это не безобидное дело. Вы хотите проверить насколько другой грешен, слаб, зол и сорвется ли? Но кто уполномочил вас быть искусителем ему? Вас завербовал сатана?
По- евангельски правильно смотреть в себя и работать над своими грехами, а людей не искушать.
Проявлять к ним милость. Они также в чем-то слабы, как и вы. Вы помилуете другого человека, Вас, в другой ситуации, помилует другой, и Бог.
О тех проклятиях, которые исходят в ситуации сильных напастей, когда человек сильно подавлен.
Пример такой описан в ветхозаветной книге Иова. Когда, по попущению Бога, на Иова была направлена проказа и он сильно мучился от нее, был изгнан людьми, жена дала ему совет: «Похули Бога и умри» (Иов 2:9). Зачем мучиться, лучше умереть. Придет конец страданиям. Такой же совет иногда дают некоторые «добрые» люди тому, кто в беде и подавлен.
Не стоит слушать.
Иов не послушался жену, остался верным Богу. Он не послушался и друзей - Вилдада, Сафара и Элифаза, которые утешали его по-человечески. Иов решил дождаться ответа Бога, веря, что все в Его Руках, в том числе и попущенные страдания, невыносимые страдания.
И это привело к счастливому завершению той истории: Иов получил Божье благословение и обрел больше, чем потерял.
Не стоит хулить и проклинать Бога в невыносимых трудностях, как и не стоит посылать проклятия людям, которые оказались хуже, чем мы о них думали. Именно в таких невыносимых трудностях проявляет себя торжество веры, подаются мужество и силы. А «претерпевший же до конца спасется » (Мф 10:22).
Если хотите поделиться случаями или наблюдениями по теме - пишите в комментариях.
О грехе проклятия завтра на канале выйдет еще одна статья.