Думать, размышлять, искать смысл жизни - это так важно для формирования независимой человеческой личности. Мысль о необходимости думать, а не слепо верить так или иначе присутствует во всех моих публикациях как главный их смысл. И я считаю, что это максимально важно. Слепая вера похожа на черное пятно, потому что она породила немыслимое множество горя.
Она насаждалась всеми тираническими системами всех времен. Власть имущие понимали, что чем ниже уровень критического осмысления действительности населения, тем легче оно "съест" любую идею, которую ему подкинут сверху. И поэтому и церковь, и светские власти понимали, что распространение слепой веры - прежде всего залог их успеха, подспорье их правления.
Слепая вера - как ластик, который стирает личность, а также заменитель настоящих чувств, который на место живых эмоций, гуманистических побуждений вкладывает уже готовые программы закабаления.
Толпой управляют хитрые "поводыри" так, как это им выгодно.
Самые страшные эксцессы были связаны с поведением стадным, с тотальной внушаемостью большинства, с их слепой верой в необходимость своих действий.
И вызваны они были отсутствием критического мышления, озлобленностью состоящих в толпе, ненавистью к тем, кто на толику выделяется.
Именно толпы, слепые и невежественные, шли устраивать погромы во все времена, собирались против людей другой веры, как в крестовых походах, радовались казням людей, которых объявили "отступниками".
Поступки слепых страшны. Их руками фанатики у власти уничтожали неугодных, внушив идею, якобы люди, на которых направлены преследования "неправильно верят", "не так молятся", "служат дьяволу". Духовенство особенно активно эксплуатировало страхи народа перед иной верой, отличающимся мировоззрением и образом жизни.
В Крестовые походы шли убежденными, что "этого хочет бог", что грабить, убивать, мучать несогласных с политикой папы римского - дело угодное господу, что обращать в христианство силой очень благочестиво.
Церковные иерархи говорили о необходимости священной войны, о том, что нужно отвоевать Гроб Господень, а толпы им слепо верили. И всю свое слепое, фанатичное рвение, соединенное с собственной злобой и агрессией потом направили против всех, кого считали своими собственными недругами и врагами христианства.
В Монреале в 1885 году во время эпидемии оспы люди начали...массово отказываться от вакцинации. Потому что не делать прививки призывали служители церкви.
Представители духовенства всерьез были уверены, что эпидемия - кара за грехи. Один из высших церковных иерархов той эпохи утверждал:
«Эпидемия поразила наш город потому, что здесь в прошлую зиму устроили карнавал. Это оскорбление бога… Господь послал нам оспу, чтобы наказать нашу гордость».
И в результате многие, вместо того, чтобы предпринять предупредительные медицинские меры, провели процессию с молитвами Деве Марии.
Девиз догматического общества: "Будь как другие, не иди против течения. Меньше думай, больше проживешь. И попробуй только прекословить! За свое неповиновение дорого заплатишь".
Папа Римский Григорий I даже специально восхвалял сущность слепой веры. Ему принадлежит высказывание:
НЕВЕЖЕСТВО — МАТЬ ИСТИННОГО БЛАГОЧЕСТИЯ
Уже это показывает, насколько не уважалось церковью свободное мировосприятие, накопление знаний.
Что значат безмерно печальные факты нетерпимости, слепоты, мрака в душах и умах? Что люди должны наконец прийти к осознанию ценности своей великой способности, способности мыслить, и своего главного сокровища - разума. Для этого я предлагаю такие идеи:
1) образование с учетом творческого потенциала учащегося. Такое, во главе которого будет стоять не зубрежка, не выполнение однотипных заданий, а развитие креативного начала в человеке.
2)Научиться замечать одаренных детей и кристаллизовать сокровища, которые уже у них есть.
3)Изучение истории свободомыслия, борьбы за основные права человека, правдивая подача фактов про все ужасы, связанные с веками господства церкви и в целом религиозных организаций, обличение запредельной жестокости церковных деятелей прошлых веков.
4)Просветительская деятельность в самом широком смысле этого слова: увеличение количества кружков, в которых люди смогут учиться, слушать лекции и одновременно заниматься творческой деятельностью, реализовать проекты по философии, планам гуманного обустройства социума, построением дружного и ментально активного объединения всех людей, которое впоследствии будет штурмовать высоты науки и покорять космические дали.
5)Продвижение идей о том, что человек - частичка глобального Разума Вселенной, который обладает невиданными талантами и интеллектуальными возможностями. Человек рожден, чтобы быть свободным, превозмочь препятствия и стать ЕЩЕ выше, чем он есть, то есть подняться на почти недосягаемый уровень осознания действительности.
6)Перестать ориентироваться на догмы, которые навязываются жрецами и священниками, а вместо этого обратиться к своим скрытым силам, к своей душе и к идеи ее восхождения вверх. Не в религиях искать божественное, а в самом человеке.
Думающий человек становится силен тем, что им будет невозможно манипулировать, а это значит, что он будет свободен.
Но утверждение особой роли разума, и построение своей жизни в соответствии с рациональными принципами не означают вовсе отказа о веры. Ведь вера сама по себе, если она не слепая и не состоит в покорности авторитетам, может даже помочь человеку. Феномен веры достаточно сложен. Когда человек надеется на победу в конкурсе поэтических произведений - это ведь тоже вера и притом вера положительная. Она заряжает его необходимой энергией, дает силы побеждать и бороться.
Вера? Да, но вера свободная. Вера, к которой человек приходит сам, а не следует потому, что так сказал жрец, епископ, король. Человек, который основывает свою веру на гуманизме и осознанности, который сформировал свои убеждения самостоятельно, никогда не пойдет убивать инакомыслящих во имя нее, причинять кому-то боль, принуждать принять его точку зрения насильно.
Можно любить человека, восхищаться им, прислушиваться к его мыслям. Но это совсем не означает слепое доверие этому человеку, и представление его идей как безальтернативной данности и навязывание его идеологии всем остальным.
Люди, на которых хотелось бы равняться, к которым хочешь стремиться, разумеется есть. Я например, искренне восхищаюсь замечательным ученым Константином Циолковским и его стремлением освоить космос, его необъятные просторы.
При этом, искреннее уважение какого-то философа, ученого, общественного деятеля и его открытий и идей и восхищение этим человеком не всегда перерастает в преклонение перед ним, отсутствие своего мнения, нетерпимость к точкам зрения других философов.
Так, если человек, который, например, разделяет концепцию Жана Поля Сартра о том, что в центре мироздания стоит сам человек и мир понимать следует через человека, его эмоции и чувства, он не будет гнобить людей, которые разделяют идеи Шопенгауэра о превалировании человеческой воли над всем остальным, о том, что воля не имеет конечной цели и ни на что не направлена.
Может быть пора выйти из толпы? Перестать быть ее частью, частью агрессивного, безумного целого и начать жить своим умом?
Если статья была Вам полезной, ставьте лайк и подписывайтесь на канал!