Большевики будучи атеистами не сильно жаловали какие-либо религии, но иногда им приходилось мириться с некоторыми из них. Если борьба
с христианством в СССР шла полным ходом: разрушались храмы, священников либо заставляли отрекаться от веры, а прихожан записывали на отдельной доске позора, то с мусульманским населением было всё не так однозначно.
Мусульманское население не однозначно восприняло Октябрьскую революцию неоднозначно: с одной стороны мусульманские народы Кавказа, притеснение которых было окончено, с радостью вступали в ряды красной армии и боролись с монархически настроенными казаками. С другой же стороны население Средней Азии отреагировало негативно на большевиков. Негатив сменился ненавистью, когда большевики начали сворачивать исламскую систему управления, духовные свободы и вмешиваться в культурную жизнь.
В Средней Азии мужское население не стало сидеть сложа руки и встало на защиту своих ценностей и свобод - так возникло знаменитое движение басмачей или Басмачество. В советское время их называли бандитами, хотя вся их деятельность заключалась не в грабеже а в уничтожении советского присутствия в Средней Азии. Так или иначе, это движение было полностью уничтожено, а против его выживших участников начались репрессии.
Вместе с тем началась политики коренизации 20-30 годов, которая была направленна на восстановления культуры и государственности малых угнетённых при империи народов. Было восстановлено множество некогда мусульманских государств - Татарстан, Чечня, Дагестан и тд. Это укрепило и подняло авторитет новой советской власти в глазах мусульман и обеспечило лояльность населения.
Коренизация продолжалась не долго и как только она свернулась гонения возобновились. Конец им положило немецкое вторжение, которое дало мусульманским общинам передышку и возможность окончательно доказать свою преданность социалистическому Отечеству.
В дальнейшем притеснения были законченны, но полноценные религиозные свободы были возрождены только после развала СССР.