Сикхи:Львы с добрым серцем

Их узнают по тюрбанам-дастарам, скрывающим собранные в узел волосы, которые они, кстати, никогда не стригут. А мужчины еще и не бреют бороды и носят одежду только с длинными рукавами. Они всегда смотрят прямо в глаза и не отводят взгляд. Они — это сикхи, живущие во многих странах мира. Но их духовная родина находится в Индии — в штате Пенджаб.

НЕ ИНДУИЗМ,НЕ ИСЛАМ

Религия сикхов возникла в XV веке. Ее основатель — гуру Нанах Дэв. поэт, выходец из индуистской семьи. Он жил на севере Индии в регионе, которым управляли мусуль­мане, поэтому Нанах был хо­рошо знаком с их обычаями и верованиями. В 30 лет его стали посещать спонтанные мистические откровения, при­открывшие ему понимание «конечной истины». Именно тогда Нанак догадался, что все различия между религиями поверхностны. Но истина, о которой говорят разные вероучения, — одна. Осознав это, он воскликнул: «Это не инду­изм и не ислам! "Нанах увидел, что религи­озные ритуалы и догмы вовсе не приближают человека к конечной цели — соедине­нию с Богом. Истина пости­гается в опыте созерцания.

А сам Творец присутствует в каждом человеке и во всем мире. «Смотря на океан­ские волны, ты видишь пену и пузыри — и они различны, но все это вода» — так пи­сал Хамдев, индийский поэт.

Сикх означает «ученик», по­следователь учения, откры­того гуру Нанаком.

«ГУРУ ГРАНТХ САХИБ>

Так называется священ­ная книга сикхов, которая содержит мистические откровения гуру. Открывает ее символ Эк онкар, священный для сикхов знак, обознача­ющий: «Бог един», По сути, это санскритский ом, сим­волизирующий высшую ре­альность, но начертанный на пенджаби.

Центральное место в «Гуру Грантх Сахиб» зани­мает «Мул Мантра» — важ­нейшая часть учения сик­хов. Можно сказать, что в этой мантре заключена вся суть сикхизма. Ее священ­ный текст гласит: «Истина во всем, и в то же время ее нет нигде: истина — это Творец, без страха, без ненависти, без времени и формы, по­верх рождения; истина са­модостаточна и знаемая как гуру». Гуру в сикхской тради­ции означает «устраняющий тьму».

В сикхизме нет монашест­ва, все члены общества при­нимают участие в мирской жизни. Сикхи отвергают и ас­кетизм, и религиозные услов­ности. Индийский поэт Ка­бир писал: «Если ты ходишь кругами, как голый асхет, — сделает ли это тебя йогом?

Тогда и каждый олень в лесу свободен от страстей и за­блуждений. Если ты обреешь голову — сделает ли это тебя просветленным? Тогда и каж­дая обстриженная овца обре­тает мудрость».

При этом сикхи не устают повторять, что жизнь и меди­тация нераздельны. Сикхизм не признает деления обще­ства на касты. Как не призна­ет гендерного превосходства: согласно учению, женщины духовно и интеллектуально равны мужчинам. Сикхи про­поведуют любовь ко всем лю­дям независимо от их расы и национальности.

Религиозная организация сикхов со временем превра­тилась в государство в госу­дарстве, со своими законами, идеологией и. соответствен­но, правителями. Но десятый гурусикхов Гобинд Сингх, живший на рубеже XVII—XVIII ве­ков. положил этому конец: он отменил правило, согласно которому трон наследовали только гуру, и передал власть хальсе — религиозной общи­не. Хальса значит «чистый».

Тогда все сикхи разом взяли себе одну фамилию — Сингх, то есть «лев», подчеркнув тем самым, что все они одна семья-хальса.

СВЯТЫЕ СОЛДАТЫ

Долгое время сикхи вели войны против Великих Мого­лов и афганских племен. Бо­евые действия закончились в 1767 году созданием са­мостоятельного государства сикхов. Правда, в 1849 году «львы» утратили свободу, по­терпев поражение во второй англо-сикхской войне. Анг­личане распространили свое влияние на весь Пенджаб. Но 15 августа 1947 года Индия наконец получила независи­мость. И тогда же на полити­ческих картах мира появилось еще одно государство — Па­кистан. Под давлением му­сульман сикхи из Западного Пенджаба вынуждены были мигрировать в восточные индийские провинции Пенд­жаба. В 1980-х годах нарас­тающие противоречия между индуистами и сикхами выли­лись в вооруженные проти­востояния. Но сейчас конф­ликтующие стороны пришли к согласию по спорным воп­росам На протяжении всей ис­тории существования сикхам приходилось отстаивать свою независимость и свою религию с оружием в руках. В ре­зультате у них сложился Ни ханг — военный орден святых солдат, чья миссия заключает­ся в защите религии

При этом понимание «свято­го» в сикхизме отличается от христианского. Идеал Нихан- га нераздельно соединяет в себе жизнь в созерцании и бдительную жизнь в миру Воины Ниханга играли важ­ную роль в ранней военной истории сикхов и заслужили уважение в обществе. Их и сегодня видно сразу: с ног до головы они облачены в синие одежды, к ремню подвешен кирпан “ кинжал с изогну­тым концом. Правда, сейчас это скорее костюмированная дань славному прошлому.

СИНГХ- МОТОРИКША

Численность сикхов при­ближается к 25 миллионам.

Большинство из них живут на севере Индии в штате Пенджаб. Они играют замет­ную роль в жизни индийско­го общества. И так как они все однофамильцы, то есть среди них Сингх — премьер- министр. Сингх — писатель, Сингх — философ, Сингх — скрипач. Есть Сингх — ин­дийский хоккеист на траве и Сингх — индийская фотомо­дель и актриса... Множество Сингхов связали свою жизнь с армией, еще больше по­святили себя земледелию.

Я же столкнулся с Сингхом- моторикшей. Мне нужно было ехать за документами по ви­зовым делам. Я остановил мо­торикшу. Водителем оказался сикх. Я поинтересовался сто­имостью проезда. Он сказал, что по счетчику. Обычно в ин­дийских такси и моторикшах счетчики молчат, а о цене дого­вариваются по-восточному, то есть торгуясь. Но в тот момент времени у меня не было: по счетчику так по счетчику. И мы помчались по улицам старого Дели. В итоге цена оказалась значительно меньше той, что обычно берут таксисты.Когда я прощался с сик­хом, он сказал, что подождет меня. Но за то время, что я провозился с бумажками, я и думать забыл о его обещании.

Однако, выйдя из здания, увидел одиноко стоящего у обочины дороги моторикшу.

Заплатив за обратный про­езд. я спросил, должен ли что-нибудь за ожидание. Сикх качнул голоеой: «Нисколько».

Я хотел оставить ему сдачу, но он отдал мне все до по­следней рупии. Погладил свою черную бороду, попра­вил на голове тюрбан и, улыб­нувшись, пожелал удачи.,.

Сикхам предписано контро­лировать такие чувства, как похоть, гнев, жадность, эмо­циональная привязанность и эгоизм. Эго человека счита­ется главным препятствием на пути к Богу. При этом ни рая, ни ада для них не сущест­вует. Они считают, что совер­шать добрые поступки — это естественная человеческая потребность, продиктованная самой природой. Потому лю­бовь и отзывчивость следует проявлять в каждом повсе­дневном деянии, не заботясь при этом о божественном воздаянии. По спонтанному импульсу сердца.