Нашла в одной книге интересную легенду, спешу поделиться ею с вами.
Чернокнижник, по сути, это колдун, занимающийся черной магией.
Тем удивительнее становится эта легенда, мало того, что не абы кто, а духовное лицо заподозрили в этом, так еще и в Испании, прямо под носом зарождающейся Инквизиции. Но самое интересное, умер этот человек своей тихой спокойной смертью. Итак, начинаем.
Речь идет об архиепископе собора Святого Иакова в Сантьяго-де-Компостела, что в Галисии Педро Муньисе ( Pedro Muñiz ), по прозвищу Чернокнижник (Nigromante). Жил он не тужил в XIII веке, год его рождения неизвестен, а умер в 1224 году в том же Сантьяго-де-Компостела.
Давайте пробежимся по его биографии. Родился в городке Брион (Brión), в провинции Ла-Корунья (La Coruña), в Галисии. Педро с юных лет занимал различные церковные должности, а в 1205 году стал епископом Леона (не французского, в Испании есть свой Леон). Примерно тогда же завязалась его дружба не абы с кем, а с папой Иннокентием III (дружба не без корысти, Педро получал некоторые уступки в своей службе по дружбе), и водил дружбы с тогдашними королями Альфонсо IX и Фердинандом III Кастильским, которые в свою очередь делали щедрые пожертвования. В 1207 году занял пост архиепископа собора в Сантьяго-де-Компостела и стал величаться Педро IV , и в 1211 освятил этот собор.
К слову сказать, Педро Муньис был человеком активным не только в религиозной среде, но и в культурной, и в социальной. Занимался гуманитарными исследованиями, помогал нищим орденам, смягчил церковный контроль над городом и дал процветать Гильдии ремесленников и буржуазии. Как я понимаю, снизил церковные налоги (чему Церковь была не очень то рада). Но слава к нему пришла не за эту деятельность.
Говорили, что он разбирался в оккультизме и, будучи архиепископом собора в Сантьяго-де-Компостела искал в его стенах философский камень. Но, честно говоря, как это обычно бывает, доказательств его связи с черной магией не было, а о том, что он был колдуном начали говорить аж столетие спустя.
В свЯзи с черной магией Муньиса начали подозревать после его чудесного исцеления от четырехдневной лихорадки (fiebres cuartanas) или попросту малярии. Днями и ночами Педро молился вместе с Мартино Леонским (Santo Martino o San Martín de León) и вел с ним беседы. Так, Педро Муньис стал пылким последователем Мартина и защитником святого Исидора (о нем даже писала статью, вернее о его покровительстве Интернету).
Есть еще легенда, связанная с нашим героем. Мол, находясь в Риме у своего друга папы Иннокентия (а то время проходил Четвёртый Латеранский собор), он жутко затосковал по своему собору и Галисии, к тому же дело было к Рождеству, а еще ему надо было на заутреню в свой собор. Тогда Педро совершил перелет (на чем, не сообщается) из Рима в Сантьяго, чтобы успеть к той самой заутрене. Вот такой ловкач. Но, но но…известно, что Муньис в число религиозных помощников на том Латеранском соборе не входил и легенда остается легендой.
Также, говорят, что папа Гонорий III заключил Педро (или попросил уехать) в монастыре Сан-Лоуренсо-де-Трасуто за тягу к оккультизму (но это тоже опровергается). К слову, этот папа сам имел тягу к магии. По легенде он написал труд «Конституция Папы Гонория Великого» , являющийся гримуаром, то есть книгой, содержащей заклинания для вызова духов, колдовские рецепты и разные магические процедуры. В общем, дело ясное, что дело темное.
Вообще, Педро Муньис был крайне прогрессивным деятелем в своей пастве, он водил дружбу горожанами и ремесленниками, посылал монахов учиться в другие страны, и скорее всего из-за всего этого и решили «подмочить» его репутацию связью с магией.
На последок даю вам по доброй традиции пару фраз на испанском языке:
Echar a volar - обнародовать, предавать огласке, распустить, разнести (сразу вспоминайте все эти легенды о Педро).
Tener entre cejas (tener entre ceja y ceja) – ненавидеть , недолюбливать.
Понравилась статья? Тогда поставьте лайк, подпишитесь на канал и поделись статьёй в социальных сетях!