В настоящее время Литва является одной из самых христианских стран мира - католичество там исповедуют более 80 процентов населения, а любая инициатива, направленная против христианства, становится причиной для бурных баталий не только в сейме, но и на улицах, но в самом начале истории Литовского государства все было с точностью до наоборот - литовцы были твердолобыми язычниками, враждебно относившимися к любым попыткам христианизации, которая заняла не одно столетие и дала очень сладкие плоды.
Так уж случилось, что первое письменное упоминание Литвы оказалось связанно с попыткой ее христианизации. В 1009 году к язычникам-литовцам с целью их крещения прибыл архиепископ Бруно Кверфутский, но литовцы христианской проповеди не оценили и более того - архиепископа обезглавили, а 18 его спутников повесили на деревьях, принеся таким образом жертву верховному богу Перкунасу. В дальнейшем многие христианские миссионеры в Литве заканчивали свое служение таким образом и в XIII веке литовцев попытались было крестить силой немецкие рыцари, но битва при Сяуле 1236 года заставила их отказаться от этого намерения, а литовцам позволила создать свое государство - последнее языческое государство в Европе.
При великом князе литовском Гедимине (1275-1341) в состав Литвы вошли большие территории Западной и Южной Руси, население которых, бывшее на порядок выше литовцев в культурном уровне, исповедовало православие. Естественно, литовская знать пожелала приобщиться к своим более культурным соотечественникам и вместе с русской культурой приняла и православие, но это касалось только литовской знати и отчасти городского населения, сельское же население Литвы оставалось языческим, да и православными литовцы были постольку-поскольку: так, православное вероисповедание совсем не мешало великому князю литовскому Ольгерду (1296-1377) содержать гарем, учавствовать в языческих церемониях и время от времени устраивать гонения на христиан.
Ситуация изменилась в 1384 году, когда польские магеаты предложили руку и сердце своей королевы Ядвиги великому князю литовскому Ягайло, но вместе с тем тот должен был выполнить множество требований брачного контракта, одним из которых было обязательное обращение Литвы в католичество. Ягайло, как никто другой, понимал, что насильно обратить литовцев в христианскую веру не получится и любое неосторожное движение спровоцирует восстание, ведь простым литовцам, в отличие от их князя, взятка в виде польской короны и прекрасной королевы не полагалась. В вопросе крещения Литвы Ягайло действовал очень осторожно, действуя методами убеждения: так, добровольно перешедшим в католичество литовцам полагались всяческие налоговые поблажки, дворян-католиков охотнее продвигали по службе, также в миссионерской деятельности упор делался на социальную сферу: под покровительством католической церкви массово строились школы, больницы, приюты и богадельни. Благодаря таким мерам к началу 1410-х годов почти вся Литва была обращенна в католичество, за исключением Жемайтии, находившейся под властью Тевтонского ордена, но в 1413 году по условиям Первого Торуньского мира Жемайтия вернулась в состав Литвы и католичество такими же мирными методами начало распространяться и там и к началу 1430-х годов литовцы окончательно и бесповоротно приняли христианство. Впереди литовский народ ждало много испытаний: и гражданские войны, и татарские набеги, и попытки насильственной полонизации и русификации, и сталинские репрессии, и Великая Отечественная война, но всегда они хранили верность католичеству, ставшему основой литовской национальной идентичности.