Одиночество и чувство сопричастности с другими людьми
Одиночество не отдаляет человека от себе подобных, от всех других людей. Одиночество, то, о котором мы размышляем, а его можно назвать трансцендентным , напротив, подвигает человека единиться с другими людьми, осознать их собратьями своими по своему вселенскому странствию.
Природа очерчиваемого феномена – выделение рода людей из бытия (мироздания), центрирование их (людей) на самих себе, резкое отторжение их со стороны внешнего (бытия). Человек, оставшись одиноким в мироздании (заброшенным; выражение мыслителей XX столетия), ощущает единство свое с себе подобными. Все, как и он, (вселенски) одиноки. Наш разум единит всех нас в испытании одинокостью. Одни мы во вселенной. Эту судьбу она – вселенная, или боги, или Бог даровали нам.
Переживание нашей одинокости во вселенной учит человека видеть в людях вселенски близкое себе создание, видеть в людях себя самого. Некому в этом мире, кроме другого человека, выразить свою радость, свою скорбь, свою надежду… Это переживание у человека рождает трансцендентное одиночество.
Одиночество в веках и тысячелетиях пестовало у сынов людей приятие ими себе подобных.
Одиночество и чувство единства со всем и вся
Одиночество рождает и другое великое переживание человека – его единство со всем мирозданием.
Надо отделиться от всего, надо остаться в себе самом, надо погрузиться в свою отдельность (обособленность), надо пережить чувство своей заброшенности и отчаяния, надо познать себя, дабы отчетливо пережить свою глубочайшую связь со всем и вся. Покинутое (вольно или невольно оставленное) в особенности понимается, в особенности переживается, в особенности становится дорогим и близким. Именно это произошло с родом людей, когда рефлексия выхватила их из мира бытия и ввергла в одинокое странствие по временам и просторам вселенной.
Единство с другим постигается на основе постижения себя самого. Одинокое сознание всматривается в себя самое, всматривается и видит роднящее ее со всем и вся, видит присутствие в себе матери-вселенной. Видит и принимает это единство, принимает свою вселенскую сыновность.
Субстанциональность (отделенность от мира в сопряжении с активностью) человека усилила его связь с бытием (внешним). Субстанциональность на порядок (и даже более) увеличила меру включенности человека в бытие мироздания, открыв ему тем самым его общую природу с последним. Мироздание обращается к человеку (ранее этого не было) с предложением преодолеть его одиночество (отделенность). Мироздание зовет человека вместе с собою творить и творить свое и общее бытие. И человек, как сознающий себя, откликается на призыв вселенной и с доверием следует ему.
В своем «я», бесконечно далеком от всего иного, человек обретал в истории чувство своего единства со всем и вся. В человеке как одинокой субстанции вселенная обрела свое истинное единство.
(отрывок из статьи П.А. Гагаева "Тема одиночества в педагогике". Полный текст опубликован в блоге автора)
Об авторе. Гагаев Павел Александрович, доктор педагогических наук, Почётный работник высшего образования РФ, стаж педагогической деятельности - более 40 лет.
Книги А.А. и П.А. Гагаевых в интернет-магазине "Лабиринт"
Сообщество издательства "А-проджект" ВКонтакте
Контент создан издательством «А-проджект». При использовании ссылка на первоисточник обязательна.
