Важность повторения Святых имен Верховной Личности Бога (цитаты из священных писаний)
Только Святые имена Бога, только Святые имена Бога, только Святые имена Бога способны спасти людей в этот век вражды и лицемерия (Век Кали). Нет иного пути, нет иного пути, нет иного пути. (Брихад-нарадия пурана 3.8.126)
О царь, хотя Кали-юга полна всевозможных пороков, у нее все же есть одно достоинство: просто повторяя Харе Кришна маха мантру, обусловленная душа может избавиться от оков материального бытия и вознестись в духовное царство. (Шри Шукадева Госвами, Шримад Бхагаватам 12.3.51)
Имена, которые указывают на Его связь с материальным творением и гунами материальной природы, считаются второстепенными. Сришти карта (творец материального мира), Джагат пата (хранитель материального мира), Вишва ниянта (повелитель материального мира), Вишва палака (защитник материального мира), Параматма (Сверхдуша, присутствующая повсюду в материальном мире) – вот примеры второстепенных имен. Некоторые другие имена, хотя и указывают на недостижимые для гун материальной природы качества, также относятся ко второстепенным именам. Брахма (Брахман) – пример такого имени. Повторяя второстепенные имена Господа, человек может достичь различных благ, но высшего духовного блага он не получит.
Имена, которые описывают всевозможные проявления Господа в духовном мире, за пределами материального времени и пространства, где время присутствует как вечное настоящее (нитья вартамана), являются духовными и главными. Нараяна, Васудева, Джанардана, Хришикеша, Хари, Ачьюта, Говинда, Гопала, Рама – вот примеры этих имен. Основные имена тождественны форме Верховного Господа, поэтому они существуют в вечном настоящем, в духовном мире. Привлеченные преданным служением, эти святые имена пребывают в сердцах вайшнавов даже в материальном мире. Но эти имена не имеют никакого отношения к материальному миру.
Могущество святого имени безгранично. Святое имя с корнем уничтожает все грехи обусловленных душ, пожираемых вожделением. В «Гаруда пуране» сказано:
«Если человек произносит святое имя Господа – пусть даже в беспомощном состоянии, пусть даже безо всякого желания – все его грехи разбегаются, словно мелкие животные, напуганные львиным рыком».
Человек, отдающий себя под покровительство святого имени, избавляется от всех страданий.
В «Сканда пуране» сказано:
«Я приношу свои почтительные поклоны безграничному Господу, Верховной Личности Бога. Если человек вспоминает о Нем или произносит Его святые имена, все его телесные и умственные недуги уходят навсегда».
Человек, повторяющий святое имя Господа Хари, очищает всю свою семью, друзей и всех окружающих.
«Сердце человека, который денно и нощно воспевает святое имя Господа, чисто, даже если он успел совершить множество тяжких грехов. Более того, он очищает от материальной скверны весь свой род».
Человек, преданный святому имени, освобождается от любых страданий.
В «Брихад Вишну пуране» сказано:
«Воспевание святого имени Господа Хари излечивает все телесные болезни, устраняет все препятствия на пути человека и спасает его от всех бед».
Век Кали не может причинить ни малейшего вреда человеку, который воспевает святое имя Господа Хари.
В «Брихад нарадия пуране» сказано:
«Век Кали не может причинить вреда человеку, постоянно взывающему: «Харе! Кешава! Говинда! Васудева! Джаганмайя!»
Внимая звукам святого имени Господа Хари, освобождаются даже обитатели ада.
В «Нрисимха пуране» сказано:
«Когда обитатели ада начинают повторять святое имя Господа Хари, у них в сердцах рождается преданность Господу Хари. Из адских миров они возносятся в райские миры».
«Страшась настигающей его смерти, человек без сил опускается на постель. Голос его содрогается, и он вряд ли осознает, что говорит, но если он найдет в себе силы хоть раз произнести святое имя Верховного Господа, он будет освобожден от последствий своих греховных поступков и достигнет высшего предназначения. Но даже зная об этом, люди века Кали пренебрегают поклонением Верховному Господу».
Святое имя Господа Хари более возвышенно, чем все Веды.
В «Сканда пуране» сказано:
«Сын мой, не стоит изучать «Риг веду». Не пытайся постигнуть «Яджур веду». Даже не думай браться за «Сама веду». Просто пой: «О Говинда!» С радостью в сердце воспевай святые имена Господа Хари».
Святое имя Господа Хари затмевает своей славой славу всех священных мест.
В «Вамана пуране» сказано:
«Воспевая святые имена Господа Вишну, человек достигает такого блага, которого не дарует даже многократное посещение священных мест паломничества».
Даже отзвук святого имени (намабхаса) намного полезнее, чем любые благочестивые деяния.
В «Сканда пуране» сказано:
«Ни раздача миллионов коров, ни проживание в Праяге, у Ганги, на протяжении целой кальпы, ни совершение миллионов ягьй, ни раздача золота, равного по объему горе Меру, не может принести и одной сотой части того блага, которое даруется благодаря пению святых имен Господа Говинды».
Святое имя Господа Хари приносит человеку все возможные блага.
В «Сканда пуране» сказано:
«Воспевание святых имен Господа Вишну устраняет все несчастья материальной жизни, одолевает врагов и является неиссякаемым источником духовного знания».
Святое имя Господа Хари обладает неизмеримым могуществом.
В «Сканда пуране» сказано:
«Господь Хари собрал воедино все животворные и благие силы, которыми наделяют раздача милостыни, обеты, аскезы, паломничества, раджасуя ягья, ашвамедха ягья, и вложил эти силы в Свои святые имена».
Святое имя Господа Хари приносит духовное блаженство живым существам.
В «Бхагавад гите» (11.36) сказано:
«О Хришикеша, мир приходит в ликование, слыша Твое имя, и каждый привлекается Тобой».
Весь мир склоняется перед человеком, воспевающим святое имя. В «Брихан нарадия пуране» сказано:
«Наделенные разумом люди выражают свое почтение преданным, которые с любовью восклицают: «Нараяна! Джаганнатха! Васудева! Джанардана!»
Святое имя – единственное прибежище для тех, кто беспомощен перед напастями материального мира.
В «Падма пуране» сказано:
«Даже самые материалистичные, потерявшие рассудок, неблагочестивые, лишенные знания, целомудрия и прочих добродетелей люди с легкостью достигают высшего духовного предназначения, предавшись Господу Вишну и с любовью призывая Его святое имя».
Святое имя Господа Хари можно воспевать всегда и повсюду.
В «Вишну дхармоттара пуране» сказано:
«Человек, который жадно воспевает святое имя Господа Хари, не раздумывает о том, подходит данное место или время для воспевания или нет. Он не признает никаких ограничений в том, что касается воспевания святого имени».
Святое имя легко одаривает имперсональным освобождением того, кто его желает.
В «Вараха пуране» Верховная Личность Бога провозглашает:
«Человек, который постоянно произносит: «Нараяна! Ачьюта! Ананта! Васудева!», может слиться с Моим бытием, если, конечно, он того желает».
В «Гаруда пуране» сказано:
«Какая польза от санкхьи? Зачем нужна йога? О царь царей, если хочешь достичь безличного освобождения, воспевай святое имя Господа Говинды».
Святое имя Господа Хари открывает перед индивидуальной душой мир Вайкунтхи.
В «Нанди пуране» сказано:
«Люди, совершившие в прошлом множество грехов, но ныне воспевающие святое имя Господа, отправляются впредвечную обитель Господа Вишну».
Воспевание святого имени приносит удовлетворение Верховной Личности Бога.
В «Брихад нарадия пуране» сказано:
«О брахманы, Верховный Господь, недостижимый для материальных чувств, очень доволен человеком, который, несмотря на голод, жажду и множество иных неудобств, продолжает повторять Его святое имя».
Воспевая святое имя Господа Хари, можно привлечь к себе Верховную Личность Бога.
В «Махабхарате» Господь Кришна говорит:
«Находясь очень далеко от Меня, Драупади в отчаянии призвала Меня, воскликнув: «О Говинда!» Этот призыв был услышан Мною, и Я чувствую, как долг перед ней все растет и растет в Моем сердце».
Святое имя Господа Хари открывает людям высшую цель жизни.
В «Сканда пуране», а также в «Падма пуране», сказано:
«Воспевание святого имени Господа Дамодары приносит величайшее благо, величайшее богатство и величайшую пользу живому существу».
Воспевание святого имени Господа Хари – лучшее из всех действий, которые можно совершить в рамках преданного служения.
В «Вайшнава чинтамани» сказано:
«Стараясь всегда помнить Господа Вишну, человек может свести на нет все свои грехи. Но самое большое благо человек получает, с верой произнося святое имя Господа».
В «Вишну рахасье» сказано:
«Тот результат, который в Сатья югу достигался посредством поклонения Господу Хари, а в Трета югу – посредством совершения пышных жертвоприношений, в Кали югу достигается путем воспевания святого имени Господа Говинды».
В «Шримад Бхагаватам» (12.3.52) эти слова находят подтверждение:
«Тот результат, который в Сатья югу достигался посредством медитации на Вишну, в Трета югу – посредством совершения богатых жертвоприношений, а в Двапара югу – посредством служения лотосным стопам Господа, в Кали югу может быть достигнут только воспеванием Харе Кришна маха мантры».
Даже тень святого имени Господа Хари лучше всех материальных благочестивых деяний. Почему бы и нет? Благочестивые деяния являются всего лишь средством для достижения высшей цели. Когда цель достигнута, средства уже не нужны. Благочестивые деяния, даже самые ценные, являются материальными. Святое же имя Господа Хари – духовно. Святое имя можно рассматривать как средство достижения цели, но когда цель достигнута, человек обнаруживает, что святое имя является также и самой целью. Подумай об этом, и ты обязательно поймешь, что все составляющие преданного служения находят свое выражение в святом имени Господа Хари.
Писания (Падма пурана) провозглашают следующее:
Когда мы воспеваем святые имена, наиболее важна мотивация, с которой мы это делаем. Шри Чайтанья Махапрабху учит, что истинное сознание преданного — это быть слугой слуги Его слуги, безоговорочно, рождение за рождением. Какой бы ритуал мы ни проводили, какой бы духовной деятельностью мы ни занимались, — если наше умонастроение соответствует учению Шри Чайтаньи, тогда мы сможем максимально удовлетворить Его и получить Его благословления. Если у нас есть рвение и жажда служить, доставлять удовольствие Господу, тогда Господь ответит нам с тем же рвением. Этот энтузиазм, это стремление — и есть разница между пустым ритуалом и истинным актом преданности, несмотря на то, что оба могут иметь ту же внешнюю форму. Если мы просто повторяем джапу, потому что так рекомендовано в этот век для самоочищения, но при этом повторяем святые имена Господа невнимательно, без стремления удовлетворить Господа, — такая джапа очень напоминает ритуал. Мы всего лишь пытаемся закончить наши круги, и каков результат? Мы заканчиваем наши круги.
Святые Имена
ПОВТОРЕНИЕ / ВОСПЕВАНИЕ СВЯТЫХ ИМЕН БОГА
Тот, кто повторяет Моё трансцендентное имя, постоянно общается со Мной. И Я могу честно признаться тебе, что такой преданный с лёгкостью обретает Меня [Ади-пурана]
В этот век вражды и лицемерия спасение обретают только те, кто повторяет святое имя Господа. Нет иного пути. Нет иного пути. Нет иного пути [Брихан-нарадия-пурана, 38.126]
Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется [К римлянам 10.13]
Помощь наша – в имени Господа, сотворившего небо и Землю [Псалтирь, 123.8]
Помоги нам, Боже, спаситель наш, ради славы имени Твоего; избавь нас и прости нам грехи наши ради имени Твоего [Псалтирь, 78.9]
И будет: всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся [Деяния, 2.21]
Славьте Господа, призывайте Имя Его; возвещайте в народах дела Его [Пс. 104:1]
Христос, уча Своих учеников молитве, прославлял святое имя Бога: «О Отец, Сущий на Небесах, да святится Имя Твое» [Мф. 6:9]
Призывайте Аллаха или Милосердного, как бы вы ни звали. У Него самые лучшие имена [С.17.110]
Все, кто искренне взывает к Моему имени, достигнет Меня после смерти, и Я возьму того в рай [Заветы Амиды Будды]
Веды , индуизм, христианство, ислам и буддизм говорят – нужно повторять имена Бога. Служа Богу словом, мыслью и делами можно связываться с Ним и помнить о Нем постоянно. Наделенное безграничной энергией, Имя Бога очищает сознание человека, так как происходит процесс физической и психической трансформации. Лучше всего повторять имена Бога осознанно и с чувством привязанности к Нему. Ученые утверждают, что звуковая вибрация имеет огромную силу. Вибрации, вызванные воспеванием имени Бога, могут очищают сердца и души людей, удаляют всю невидимую грязь, накопившуюся в их уме за многие жизни.
Энергия, рожденная произнесением имен Бога, накладывает на всю нервную систему человека вибрацию, которая вносит ритм, гармонию и равновесие. Когда нервная система находится в таком гармоничном состоянии, дыхание также становится ритмичным, а ум пребывает в спокойном состоянии. Именно в этом умиротворенном состоянии ума можно уловить отблеск божественного сознания, пережить Единство и высшую радость Вечного. Божественное имя – это великая сила, способная преодолеть все разрушительные силы в человеческом организме, сделать его чистым и готовым для восприятия истины.
Ади-пурана о повторении Святых Имен
Воспевание святого Имени – это обет, которому нет равных.
Нет ничего, что давало бы более высокий результат, чем воспевание святого Имени.
Нет медитации, которая хоть сколько-нибудь по совершенству приближалась бы к воспеванию святого Имени.
Воспевание святых Имен Бога настолько велико, что оно является высшим благочестивым действием, высшим актом благотворительности и высшим прибежищем.
Нет аскезы, равной этому воспеванию, и нет силы, превосходящей могущество святого Имени.
Воспевание является высшим путем освобождения; оно дарует мир и вечную жизнь (освобождение из колеса самсары и возвращение в духовный мир).
Даже слова Вед не обладают достаточной силой, чтобы описать могущество святого Имени.
Могущество святых Имен Бога
Святые Имена освобождают душу от бремени греха и даруют ей любовь к Богу – дар, который нельзя обрести никаким аскетизмом или благочестивой деятельностью. Повторение/воспевание Святого Имени Господа смывает с человека столько грехов, сколько он даже не способен совершить физически.
Святое имя Господа, даже произнесенное в отчаянии или случайно, избавляет от всех последствий греховной жизни, подобно тому как львиный рык прогоняет маленьких зверьков [Гаруда-пураны]
Ничто не сравнится с тем благом, которое приносит повторение святого Имени [Шримад-Бхагаватам 6.2.9-12]
Сердце человека, который день и ночь воспевает святое имя Господа, чисто, даже если он успел совершить множество тяжких грехов. Более того, он очищает от материальной скверны весь свой род [Брахманда-пуранa]
Если человек вспоминает о Боге или произносит Его святые Имена, все его телесные и умственные недуги уходят навсегда [Сканда-пурана]
Даже самые материалистичные, потерявшие рассудок, неблагочестивые, лишенные знания, целомудрия и прочих добродетелей люди с легкостью достигают высшего духовного предназначения, предавшись Господу Вишну и с любовью призывая Его святое имя» [Падма-пуранa]
Люди, совершившие в прошлом множество грехов, но воспевающие ныне святое Имя Господа, отправляются в предвечную обитель Господа Вишну» [Нанди-пуранa]
Страшась настигающей его смерти, человек без сил опускается на постель. Голос его содрогается, и он вряд ли осознает, что говорит, но если он найдет в себе силы хоть раз произнести святое имя Верховного Господа, он будет освобожден от последствий своих греховных поступков и достигнет высшего предназначения. Но даже зная об этом, люди века Кали (нашей эпохи) пренебрегают поклонением Верховному Господу [Шримад-Бхагаватам 12.3.44]
Воспевая святые имена Господа Вишну, человек достигает такого блага, которого не дарует даже многократное посещение священных мест паломничества [Вамана-пуранa]
Воспевание святых имен Господа Вишну устраняет все несчастья материальной жизни, одолевает врагов и является неиссякаемым источником духовного знания [Сканда-пуранa]
Воспевание святого имени Господа Хари излечивает все телесные болезни, устраняет все препятствия на пути человека и спасает его от всех бед [Брихад Вишну-пуранa]
Хотя Кали-юга полна всевозможных пороков, у нее все же есть одно достоинство: просто повторяя Харе Кришна маха-мантру, обусловленная душа может избавиться от оков материального бытия и вознестись в духовное царство [Шримад-Бхагаватам 12.3.51]
Даже если человек произнесет Святое Имя неосознанно, имея в виду что-то другое, либо в шутку, в какой-нибудь песне или даже с пренебрежением, он тотчас сбросит с себя бремя бесчисленных грехов. Это единодушно признают все знатоки священных писаний [Шримад-Бхагаватам 6.2.14]
Имя Кришна означает «всепривлекающий», Рама – «всерадующий», а Харе – это обращение к энергии преданного служения Господу. Таким образом, маха-мантра означает: « О всепривлекающий, о всерадующий Господь, о энергия Господа, прошу, позволь мне преданно служить Тебе ».
Господь очень милостив, Он вложил в Свое Имя всю свою силу и могущество, все Свои энергии, именно поэтому воспевание Его Имен является высшей духовной практикой, самым сильным и универсальным очищающим средством.
Господа в разных религиях называют разными именами, и каждое Его Имя указывает на то или иное качество Бога. В христианстве мы встречаем такие имена Господа как, например, Бог Живой (Иегова ), Тот, кто Есть, Сущий (Яхве ), Господь Воинств (Саваоф ), Могущественный, Всевышний (Элохим ) и другие, менее известные. У мусульман главное имя Бога — Единый Господь (Аллах ), и есть еще 99 описательных имен. В других религиях также используются различные титулы Богов, которые переводятся как Единый, Сияющий, Владыка, Справедливый, Крепкий, Проявленный, Победоносный, Лечащий… В буддизме прославляют Бога, который приходил на Землю 2500 лет назад как Будда . В индуизме широко известны такие имена Верховного Господа, как Всевышний, Вездесущий (Вишну ), Всепривлекающий (Кришна ), Всерадующий (Рама ) и Устраняющий иллюзию (Хари ) или Внутреннюю Энергию Божественной Любви (Харе – звательная форма от Хари ). Верховный Господь один и только один и может проявлять себя в разных формах и под разными Именами, где Его каждое Имя указывает на одно из множества Его божественных качеств.
В христианстве лучшей молитвой для повторения будет: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного «.
Воспевание имён Бога пробуждает в человеке все его скрытые силы, очищая как собственное сердце и окружающую среду.
Молитвы и мантры
Очень сильной молитвой в христианстве считается «Отче наш». Есть несколько вариантов перевода, вот самый простой для понимания:
Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое;
Да придет Царствие Твое; Да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
Хлеб наш насущный дай нам на сей день;
и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого;
Ибо Твое есть Царство, и сила, и слава во веки. Аминь!
В этой молитве говорится о прославлении Имени Бога, но, к сожалению, не упоминается, и даже несмотря на это, молитва обладает большой силой потому, что вы обращаетесь к Богу.
Тем, кому нравится совместное воспевание имен Бога (киртан ) под музыку, то есть маха-мантра , в которой повторяются всего три слова, в общей сложности 16 раз, и все три слова — имена Бога: Кришна , Рама и Хари. Эта мантра содержит исключительно имена Бога, и по эффективности превосходит все остальные мантры и молитвы.
Во всей ведической литературе не найти религиозного метода для эпохи Кали более возвышенного, чем повторение Харе Кришна маха-мантры [Кали-сантарана Упанишад]
Да славится исполненное блаженства Святое Имя Шри Кришны, побуждающее преданных оставить религиозные условности, медитацию и храмовое поклонение. Если живое существо хотя бы однажды произнесет Святое Имя, оно обретет освобождение. Святое Имя Кришны – божественный нектар; оно – моя жизнь и единственное сокровище [ Чайтанйа-Чаритамрита, Антья-лила 4.71 ]
Благо, которое приносит троекратное повторение тысячи Святых Имен Вишну, можно обрести, повторив имя Кришны всего лишь один раз [Брихад-Бхагаватамрта 1.9]
В вайшнавских священных писаниях упоминается, что если человек в момент смерти помнит о Боге и произносит Его Святое Имя, он обязательно возвращается в духовный мир к Богу. Но как правило, в момент смерти он думает о другом, о том, что он привык думать всю жизнь, о чем-нибудь материальном, что ему близко и дорого, к чему он так привязан. А Господь, видя его привязанность и желание оставаться в материальном мире, позволяет этому произойти, и тогда душа получает следующее материальное тело. Поэтому, чтобы этого не произошло, человеку необходимо повторять каждый день на четках Святые Имена Бога (джапа ) полтора-два часа маха-мантру Харе Кришна и иметь бóльшую вероятность того, чтобы всегда помнить о Боге.
« Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Это наисладчайшие имена Господа. В этой мантре нет молитвенной просьбы, но здесь содержится жажда по всем вкусам (расам ), смешанным с глубокой привязанностью. Нет в ней и упоминания о могуществе Господа или о Его способности награждать освобождением. Эта мантра открывает только то, что душа испытывает неописуемое любовное влечение к Сверхдуше. Э ти имена — мантра для тех, кто идет путем мадхурья-расы . Постоянное размышление об этих именах — это наилучший способ поклонения Господу. Все виды духовной деятельности подобных лебедям людей, такие как поклонение божеству, соблюдение обетов и изучение писаний, заключены в этих Святых Именах. Нет строго определенного времени или места для повторения этой мантры . Ее может повторять любой. Повторение этой мантры не обусловлено наставлениями гуру , или корыстным поклонением божеству. Люди подобные лебедям считают своим долгом принять прибежище в этих именах, одновременно принимая двенадцать постулатов, или истин, упомянутых ранее. Подобные лебедям люди из других стран, стоящие на ином социальном уровне и говорящие на ином языке, должны заимствовать эти святые имена в свои языки, обратившись к этой мантре . Это означает, что при повторении этой мантры нет нужды в сложных научных умозаключениях, бесполезных спорах или какого-либо рода прямой или косвенной молитве. Если и есть здесь место какой-либо молитве, то ею должна стать молитва человека об усилении его собственной любви к Богу».
[Шри Кришна-самхита , введение — Бхактивинода Тхакур ]
ДА СВЯТИТСЯ ИМЯ ТВОЕ
Господь Иисус сказал: «Боже мой, да святится имя Твое ». Он хочет прославить Имя Господа. А некоторые говорят, что у Бога нет имени. Как же так? Если Господь Иисус говорит: «Да святится Имя Твое », — значит должно быть Имя. Имя есть, но он не обнародовал его, потому что люди того времени не были способны понять его — или была какая-то другая причина — однако он ясно говорит, что Имя есть.
Итак, мы проповедуем сознание Кришны: «Да святится Имя Твое. Мой Господь, Кришна, Божественная Личность, да будет прославлено Твое Имя ». В этом суть нашего Движения. Это не секта… Это совершенно научное Движение, потому что в настоящее время мы все — совершеннейшие безбожники, мы забыли, Кто такой Бог, что уж говорить об Его имени.
Мы не верим в Бога, не то что в Его имя, славу, места, где Он являл Свои деяния, Его деяния, форму, качества. Откуда нам знать? Образовательной системы для обучения науке о Боге не существует. Наше Движение учит науке о Боге. И если вы принимаете имя Бога, Кришны , то вы — и это подтверждается и другими религиозными системами — тут же получаете возможность личного общения с Господом, потому что Бог абсолютен.