20 марта 43 года до н.э. родился один из великих римских поэтов Публий Овидий Назон. Благодаря отцу, богатому выходцу из всаднического сословия, Овидий и его брат получили лучшее образование. Они посещали лучшие школы грамматики и риторики в Риме, а затем Овидий отправился для завершения образования в Афины и Малую Азию. С раннего возраста он начал ощущать тягу к поэзии и заниматься сочинением стихов. Овидий был сразу замечен публикой и снискал дружбу выдающихся поэтов, например Горация и Проперция, входил в круг поэта Мессалы, с поэтами кружка Мецената.
Сам Овидий сожалел, что ранняя смерть Тибулла помешала развитию между ними близких отношений и что Вергилия (который не жил в Риме) ему удалось только видеть. Его первые поэтические опыты имели прежде всего любовный характер, это была легкая, изящная и остроумная поэзия, в которой нуждалась равнодушная к политике молодежь. Он становиться выразителем взглядов и чувств столичной молодежи, в среде которой культивировались галантность, утонченность, отсутствие предрассудков. Все это выразилось в его "Любовных элегиях" в пяти книгах, и конечно же в "Искусстве любви", написанном в 1 г. до н.э., в двух книгах шутливо-эротического содержания, к которым была добавлена третья. К этому периоду относятся шутливо-дидактические "Лекарство от любви" и "Притирания для лица". Позже он перешел к более серьезным темам и начал работу над "Метаморфозами", огромным поэтическим трудом в 15 книгах, заключающий в себе изложение относящихся к превращениям мифов, греческих и римских, начиная с хаотического состояния вселенной до превращения Юлия Цезаря в звезду, и "Фастами", учёной поэмой, дающей много данных и объяснений, относящихся к римскому культу и потому служащая важным источником для изучения римской религии, дошла до нас лишь в 6 книгах, охватывающих первое полугодие. В поэтическом и литературном отношении «Фасты» далеко уступают «Метаморфозам», что легко объясняется сухостью сюжета, из которого только Овидий мог сделать поэтическое произведение; в стихе чувствуется рука мастера, знакомая нам по другим произведениям даровитого поэта.
В 8 г. н. э., на вершине известности и славы, Овидий неожиданно был приговорен Августом к изгнанию на Черное море в Томы (современная Констанца). Ближайшая причина столь сурового распоряжения Августа по отношению к лицу, бывшему, по связям своей жены, близким к дому императора, не известна. Сам Овидий неопределённо называет её ошибкой, отказываясь сказать, в чём эта ошибка состояла, и заявляя, что это значило бы растравлять раны цезаря. Вина его была, очевидно, слишком интимного характера и связана с нанесением ущерба или чести, или достоинству, или спокойствию императорского дома. Возможно это было связано с делом дочери Августа Юлии Старшей, которую во 2 году до н. э. он выслал свою дочь на остров Пандатария, по официальной формулировке, за распутство. Романы Юлии были на слуху в Риме. Её постоянным любовником был все тот же Семпроний Гракх, а также Юл Антоний, сын Марка Антония. Описывают, что она участвовала в ночных оргиях на римском форуме. Ходили слухи, что она также одаривает своими ласками многих других мужчин из разных фамилий. Август знал о её поведении, но слишком любил её, чтобы наказывать. И все это на фоне проводимой Августом политике укрепления нравственности и возвращения к целомудренным "нравам предков", а также строгого брачного законодательства (правда с другой стороны в своей династической политики первый римский император мало считался с чувствами и привязанностями своих домочадцев).
Ко 2 году до н. э. чаша терпения Августа переполнилась и Юлия была арестована. От имени мужа, будущего императора Тиберия, Август прислал дочери письмо, в котором Тиберий давал ей развод. Её обвинили в разврате и предательстве, а также в покушении на отцеубийство. За одно только последнее преступление её ждала жестокая казнь — по римским законам отцеубийцу зашивали в мешок с собакой, змеей и петухом и сбрасывали в Тибр. Овидий как-то мог быть связан с этим скандалом, это может подтверждать заявление самого Овидия, о том что он был невольным зрителем какого-то преступления и грех его состоял в том, что у него были глаза (скорее всего это были развратные действия Юлии Старшей, совершенные на Форуме). Ещё одна причина опалы, которая связана с первой, прямо указывается самим поэтом: это — его «глупая наука», то есть «Искусство любви», из-за которой его обвиняли как «учителя грязного прелюбодеяния». В одном из своих писем с Понта (IV, 13, 41 — 42) он признаётся, что первой причиной его ссылки послужили именно его «стихи». Так или иначе Август был сильно задет, ибо несмотря на многочисленные просьбы о помиловании, которые поэт слал в Рим, приговор так и не был отменен. Овидий умер в Томах после 10 лет изгнания.
Поэт, перед отправлением в ссылку, сжёг с горя или в сердцах, даже саму рукопись "Метаморфоз", с которой, к счастью, было уже сделано несколько списков. Сохранившиеся в Риме списки дали Овидию возможность пересмотреть и дополнить в Томах это крупное произведение, которое таким образом и было издано. Ссылка на берега Чёрного моря подала повод к целому ряду произведений, вызванных исключительно новым положением поэта. Свидетельствуя о неиссякаемой силе таланта Овидия, они носят совсем другой колорит и представляют нам Овидия совсем в другом настроении, чем до постигшей его катастрофы. Ближайшим результатом этой катастрофы были его «Скорбные элегии» или просто «Скорби» (Tristia), которые он начал писать ещё в дороге и продолжать писать на месте ссылки в течение трёх лет, изображая своё горестное положение, жалуясь на судьбу и стараясь склонить Августа к помилованию. Письма с Понта (Epistulae ex Ponto) в 4 книгах были изданы позднее. Каждое послание адресовано конкретному человеку. В изгнании Овидий, вероятно, выучил язык гетов и на нем написал хвалебную песнь в честь Августа. К этому же периоду принадлежат: ориентированный на произведение Каллимаха "Ибис", полный проклятий врагам Овидия, поэма «Наука рыболовства» («Halieutica»), от нее мы имеем только отрывок, в котором перечисляются рыбы Чёрного моря и указываются их свойства, и элегия Орех (Nux), в которой звучат жалобы дерева.
В отличие от Вергилия и Горация, Овидий не принял провозглашенной Августом программы оздоровления римского общества. О любви и о богах он всегда говорил свободно. Тем не менее он восхвалял свое время, воспевал Рим и его красоту. Римская действительность просвечивает даже сквозь миф: Зевс в поэмах Овидия напоминает Августа, Олимп — Палатин, нимфы и богини — римских красавиц. Овидий — блестящий знаток человеческой психологии, в особенности женской. Его советы влюбленным удивляют своей меткостью, письма героинь дышат подлинным чувством. Овидий является также мастером повествования, он захватывает живостью и красочностью описаний, фантазией, разнообразием настроений, чувством юмора. Сам сам Овидий, до конца своей жизни не терял надежды на облегчение своей участи, но этим надеждам сбыться не было суждено. Не только Август, но и Тиберий, к которому он также обращался с мольбами, не возвратил его из ссылки, что говорит о том что преступление поэта действительно было тяжким в глазах двух первых римских императоров. Поэт скончался в Томах в 17 году н.э. и погребён в окрестностях города. Курьезом стало то, что в 2017 году городской совет Рима во главе с мэром Вирджинией Раджи официально отменили указ императора Августа об изгнании поэта Овидия. Сделано это было к 2000-летию смерти поэта.
Владислав Семенов
Спасибо, что дочитали до конца!
Будем благодарны за финансовую помощь для развития нашего проекта:
Сбербанк 5336 6901 5489 2071
ЮMoney (Яндекс.Деньги) 4100116427373438
Читайте и смотрите наши материалы об античной истории: Римский горожанин в деревне/Революция рабов в античном мире/Как в античности относились к наемному труду/Между доходом и престижем. (римское среднее рабовладельческое хозяйство во II в. До н.э. – II в. н.э.)/О бедном Катоне замолвите слово. Марк Порций Катон против Публия Корнелия Сципиона/Римские награды dona militaria и их виды/Римская гвардия - часть первая. История создания и численность преторианцев/Рабские войны в Риме – рабы и рабство накануне событий/Римские награды: награды подразделений римской армии/Марк Порций Катон Старший – политик и идеолог/Катон Старший, Полибий и греческая культура /Философские проблемы рабства/Римская гвардия - часть вторая. Функции преторианцев (телохранители, охрана порядка, администрация, война)/Римская гвардия: часть третья. Преторианцы в политике и их верность/Незаконно выпоротые или жалоба императору Коммоду/"Кто серьезен в смешных делах, тот будет смешон в серьезных" - юмор в речах Марка Катона Старшего/Римская гвардия: часть четвертая. Эвокаты Августа/Древнеримская кулинария от Катона Старшего/Римская кулинария: Запеканка, каши и капуста от Катона Старшего, а так же окорок по путеолански/Рабские войны в Риме - вторая серия. Первое Сицилийское восстание/Римская гвардия: часть пятая. Префекты претория, основные черты/Рабские войны в Риме - третья серия. Второе Сицилийское восстание рабов/Марк Аврелий и миф о "золотом веке" эпохи Антонинов/Занимались ли римляне экономическим планированием, часть первая: индивидуальное хозяйство/Деньги не пахнут. Государственный бюджет и экономическая политика в Древнем Риме/Как усидеть на трех стульях: экономическая политика императора Августа/Как римские императоры своими имениями управляли и что из этого вышло/Творческая личность и власть при Нероне/Как Плиний Младший управлял своими имениями/Жизнь и судьба Германика, отца Калигулы/Колоны и их труд в Италии в I- II веках нашей эры/Труд колонов в западных провинциях Римской империи в I-III веках/Насколько же описанное Марком Порциям Катоном Старшим в трактате "Земледелие" соответствовало реальному положению дел/Взять почитать на войну и службу в римской армии/Какими источниками пользовался Катон Старший при создании трактата "Земледелие"/Когда и для кого Катон Старший написал трактат "Земледелие"?/Когда возникло римское рабовладельческое хозяйство, описанное у Катона Старшего/Рабовладельческая вилла в Италии II - I до н.э.: размер и локализация/Рабские войны в Риме - четвертая серия. Итоги Сицилийских восстаний/Автаркия или товарное хозяйство? Какой была экономическая направленность имений описанных Катоном Старшим?/Рафаэлло Джованьоли и его роман "Спартак"/Змея, Спартак и Септимий Север/Зачем были нужны в рабовладельческом имении свободные работники?/Альтернатива рабству в раннем Риме: зависимые земледельцы и происхождение термина «coloni» /Долговое рабство в Риме и колоны-арендаторы/Каково было положение колонов в период Поздней Республики в Риме/Почему из всех лидеров рабских восстаний Спартак был наиболее популярен? /Последнее сражение Марка Антония: битва у мыса Акций/Последняя битва Секста Помпея: битва при Навлохе/Стал ли 476 год рубежным для современников? И когда он таким стал?/Новый основатель Рима - император Аврелиан/Новый взгляд на Нерона: миф и история/Помпей Великий жизнь и смерть римского полководца и политика/Диктатор Сулла, Сицилийский раб, Поэт, Юрист и вши/Сын Тиберия, брат Германика: наследник так и не ставший римским императором/Рабские войны в Риме: Восстание Спартака. Первая серия/Плохие императоры Рима/Заговор Сеяна: мифы и реальность/Был ли "Заговор Катилины"/Рабские войны в Риме: Восстание Спартака. Вторая серия: источники и историография/Несколько штрихов к портрету императора Тиберия/Как болгарский профессор обвинил Септимия Севера в коррупции/Рабские войны в Риме: Восстание Спартака. Третья серия: Римское государство накануне событий/Трибунат Публия Клодия Пульхра и его смерть/Последняя битва Римско-персидских войн/Агриппина: сестра Калигулы, жена Клавдия, мать Нерона/Гальба: путь к престолу и недолгое правление/Рабские войны в Риме: Восстание Спартака. Четвертая серия: Биография Спартака/Гай Марий и его военная реформа /Рабские войны в Риме: Восстание Спартака. Пятая серия: Национальный и социальный состав армии Спартака/Ливия Августа - мать и бабушка Римской империи/Монархия или выбор лучшего: как передавалась власть в эпоху Принципата?/Становление Марка Антония /Еще раз о змее в античной литературе: Александр Великий и Сципион Африканский/Рабские войны в Риме: Восстание Спартака. Шестая серия: Хотел ли Спартак создать государство рабов?/Самый худший римский император и императорская власть/Убийство Цезаря: причины заговора и его последствия
Если вы хотите продолжения, новых статей и видео про историю, культуру, искусство, гуманитарную науку и образование, то для развития канала ставьте лайки, подписывайтесь на канал , смотрите наше видео на ютуб-канале , смотрите больше материалов в группе В Контакте комментируйте, конструктивная критика принимается.