Атлантида – это легендарный город, который описан в труде греческого философа Платона (429-347 до н. э.). История Атлантиды, с ее сказочно богатой и развитой цивилизацией, которая была сметена в море захватила воображение читателей уже более двух тысячелетий. Без каких-либо археологических свидетельств или существенной информации из источников, помимо Платона, легенда ставит больше вопросов, чем ответов. Существовала ли настоящая Атлантида? Была ли эта история основана на древней минойской цивилизации ? Была ли катастрофа, которая смела город извержением Тера на Санторини в Эгейском море, или вся эта история была выдумкой Платона, чтобы проиллюстрировать славу его собственного города Афин и дать моральный пример того, что случилось с городами, которые стали жадными и пренебрегли верховенством закона? Если это было настоящее государство, то кто его основал? Почему мы так мало знаем об этом? А где он сейчас? Все эти вопросы бесконечно обсуждаются учеными и энтузиастами истории без каких-либо удовлетворительных ответов.
Тимей Платона
История Атлантиды впервые появляется в "Тимее" Платона, одной из его позднейших работ. Название диалога происходит от его главного героя, вымышленного пифагорейского философа из Южной Италии, который обсуждает душу с Сократом. Диалог не является философским, а скорее упражнением в софистике и включает в себя чрезвычайно длинный монолог Тимея о сотворении мира. Обсуждаются философские идеи, но возникает извечный вопрос о том, что именно является идеями Платона, а что-только идеями его персонажей? Отрывок об Атлантиде на самом деле произнес в начале диалога Критий, софист, живший около 460-403 годов до нашей эры. Примечательно, что Критий, как и все софисты (как объяснял сам Платон в своем "Федре" диалоге), излагает свои идеи с преувеличениями, чтобы завладеть вниманием слушателя и передать только суть идей. Все непрозрачно, ничто не точно. Необходимо использовать любые литературные средства, чтобы выразить сложные философские идеи и сделать их более понятными. Возможно, именно с этой целью и следует читать миф об Атлантиде.
История Крития вводится другим гостем Гермократом (историческим генералом из Сиракуз), который призывает Крития рассказать свою историю, "которая уходит в далекое прошлое". Критий начинает с того, что подчеркивает, что его история правдива и за нее поручился Солон, греческий государственный деятель и поэт, живший около 640-560 гг. Критий признает, что его история "очень странная, но все же каждое слово в ней-правда". Он говорит, что Солон рассказал ее своему другу Дропиду, прадеду Крития, и она передавалась из поколения в поколение. Солон, как нам рассказывают, слышал эту историю во время своих путешествий по Египту, в частности, жреческими учеными в Саисе, и намеревался изложить его в письменном виде, но так и не нашел такой возможности. Критий хотел бы рассказать эту историю, потому что она иллюстрирует одно из величайших достижений Афин, но, к сожалению, со временем была забыта из-за ее великой древности, согласно египетским жрецам, за 9000 лет до Платона.
Великое достижение этих древних Афин описано Критием, когда он цитирует священника, обращающегося непосредственно к Солону:
Записи говорят об огромной силе, которую ваш город однажды остановил в своем дерзком марше против всей Европы и Азии сразу - силе, которая появилась из-за пределов, из Атлантического океана. Ибо в то время этот океан был проходим, так как в нем был остров перед проливом, который вы, люди, говорите, называете "Геркулесовы столпы". Этот остров был больше, чем Ливия и Азия вместе взятые, и он обеспечивал проход к другим островам для людей, путешествовавших в те дни. С этих островов можно было потом добраться до целого континента на другой стороне, который окружает настоящее море. Все здесь, внутри пролива, о котором мы говорим, кажется ни чем иным, как гаванью с узким входом, тогда как на самом деле это океан, и земля, которая охватывает его вокруг, действительно заслуживает того, чтобы называться континентом. Теперь на этом острове Атлантида утвердилась великая и удивительная царская власть, которая управляла не только всем островом, но и многими другими островами и частями континента. Более того, их власть простиралась даже внутри пролива, над Ливией до Египта и над Европой до Тиррении [центральной Италии]. И вот в один прекрасный день эта сила собралась воедино и вознамерилась одним махом поработить всю территорию внутри пролива, включая ваш регион и наш. Тогда, Солон, могущество твоего города ярко сияло превосходством и силой, чтобы все человечество увидело это. Выдающаяся среди всех других в благородстве своего духа и в использовании всех военных искусств, она впервые поднялась до руководства греческим делом. Позже, вынужденная стоять в одиночестве, покинутая своими союзниками, она достигла точки крайней опасности. Тем не менее она победила захватчиков и воздвигла свой монумент Победы. Она предотвратила порабощение тех, кто еще не был порабощен, и щедро освободила всех остальных из нас, кто жил в границах Геракла. Некоторое время спустя произошли чрезмерно сильные землетрясения и наводнения, и после наступления невыносимого дня и ночи вся ваша воинская сила погрузилась под землю одновременно, и остров Атлантида также погрузился под воду и исчез. Вот почему океан в этом районе стал даже теперь непригодным для плавания и неисследованным, хотя и закрытым слоем грязи на небольшой глубине. Остатки острова по мере его оседания. (Тимей , 24е-25е, перев.)
Затем Критий объясняет, что вчерашняя дискуссия с Сократом и разговоры об идеальном городе и политических институтах, предложенных великим философом, напомнили ему эту историю. Затем он предлагает использовать эту историю в качестве основы для сегодняшней дискуссии. Сократ соглашается, и говорит "это не выдуманная история, а подлинный рассказ". Однако, Атлантида больше не упоминается, и Тимей продолжает длинную речь о происхождении Вселенной и человечества.
Критий Платона
История Атлантиды снова всплывает, на этот раз более подробно, в "Критии" Платона, диалоге, названном в честь нашего рассказчика-Софиста из "Тимея". Эта работа следует из беседы Тимея, и теперь Критий представит теорию идеального государства Сократа в контексте реального города - Афин 9000 лет назад. Таким образом, он покажет, как эти институты позволили афинянам победить технологически развитую цивилизацию Атлантиды и впоследствии процветать. Диалог неполон, поскольку речь Крития не доходит до войны между Афинами и Атлантидой и заканчивается в середине рассказа, а четвертый персонаж, Гермократ, не получает своей очереди говорить, несмотря на то, что Сократ указывал в начале, что говорить он будет.
Критий начинает свою речь так,
В самом начале мы должны вспомнить, что, говоря очень грубо, прошло около 9000 лет с тех пор, как началась война между народами, живущими за пределами Геркулесовых столбов, и всеми теми, кто живет внутри. Эту войну я должен теперь описать. Теперь они сказали, что этот город Афины был правителем народов и сражался в течение всей войны. Они говорили также, что цари острова Атлантиды были правителями других народов. Этот остров, как мы говорили [у Тимея ], был в свое время больше, чем Ливия и Азия вместе взятые. Но теперь из-за землетрясений он опустился в Великий океан и произвел огромное море грязи, которое блокирует проход моряков, которые плыли бы в Великий океан из греческих вод, и по этой причине он больше не судоходен.
Атлантида вновь появляется через несколько страниц после описания того, как боги Афина и Гефест были даны Афинам для управления, ранней жизни этого города и его древних царей:
Таким образом, Посейдон получил в качестве одного из своих владений остров Атлантиду и поселил детей, которых он зачал от смертной женщины, в одном месте на острове, который я опишу.
Далее следует пространное и подробное описание Атлантиды. Остров был гористым и поднимался прямо из моря. Он имел плодородные центральные равнины с центральным холмом, окруженным кольцами моря и земли, которые были созданы Посейдоном для защиты своего народа. Нам говорят, что первым царем был Атлас, и поэтому земля называлась Атлантидой, а океан вокруг нее-Атлантикой. Раса процветала на протяжении многих поколений, и они завоевали земли вокруг Средиземного моря.
Земля Атлантиды производила деревья, металлы, изобилие пищи и была населена многими существами, включая слонов. Люди Атлантиды жили хорошо, они одомашнивали животных, орошали свои посевы, строили города с гаванями и прекрасными храмами, строили мосты и каналы со стенами и воротами, чтобы соединить морские кольца вокруг острова. Они были затем украшены бронзой и оловом; таково было изобилие ресурсов. В центре города находился храм Посейдона облицованный серебром во всей полноте и Дана крыша из слоновой кости. Весь комплекс был тогда окружен стеной из чистого золота и украшен золотыми статуями. В городе были фонтаны с горячей и холодной водой, бани, спортивные залы, ипподром и огромный флот военных кораблей. Население было огромным, а армия могла выставить 10 000 колесниц. Затем описываются религиозные практики, которые включают в себя преследование быков и принесение их в жертву.
Проще говоря, эта раса на Атлантиде была самой густонаселенной, технологически развитой, могущественной и процветающей из когда-либо виденных. И все же их падение будет быстрым и драматичным.:
Но внутренне они были полны несправедливой жажды обладания и власти. Но так как Зевс, бог богов, царствующий как царь по закону, мог ясно видеть это положение дел, то он увидел эту благородную расу, лежащую в этом жалком состоянии, и решил наказать их и сделать их более осторожными и гармоничными в результате их наказания. С этой целью он призвал всех богов в их самую почетную обитель, которая стоит в центре Вселенной и смотрит сверху вниз на все, что имеет долю в поколении. И когда он собрал их вместе , он сказал...
На этом рассказ прерывается, и текст Крития обрывается. Однако из предыдущих упоминаний в "Критии " и "Тимее" мы знаем, что Атлантида была побеждена афинянами в войне, и Атлантида была унесена в море землетрясениями и наводнениями, чтобы никогда больше ее не видеть.
Интерпретация Атлантиды
Платон, видимо, вводит историю Атлантиды только для того, чтобы показать, что древние Афины были великим городом, и их жители с их верховенством закона были в состоянии защитить свою свободу от агрессивной иностранной державы. Таково, по крайней мере, намерение Крития, персонажа. Безусловно, в этой истории есть и моральная сторона: жажда богатства и власти ведет только к разрушению.
В качестве метафоры история Атлантиды и победа Афин могут представлять собой битву при Марафоне в 490 году до н. э., когда греки славно победили вторгшуюся персидскую армию Дария. Метафора борьбы греков с "варварами", представленными в виде мифических существ, таких как кентавры, уже была очевидна в греческом искусстве до Платона. Может быть, "вынужденные стоять в одиночестве" ссылаются на отсутствие спартанцев в марафоне?
А как насчет физического местоположения Атлантиды? Многие считают, что остров и его исчезновение были вызваны извержением вулкана, землетрясениями и последующими цунами на Эгейском острове Тера в позднем бронзовом веке, которые разрушили эту конкретную культуру и затопили большую часть острова. Тера с ее обширной торговлей сеть и изобразительное искусство, несомненно, считались бы развитыми и процветающими современными цивилизациями. Что может лучше запомнить это шокирующее вымирание, чем красочный миф? Описание отвесных гор Атлантиды, безусловно, соответствовало бы описанию вулканического острова, но его размеры и расположение в Атлантике не соответствуют Тере.
Затем есть упоминание о погоне и жертвоприношении быков в Атлантиде. Может ли это относиться к хорошо документированной практике на Минойском Крите, где прыжки быка, поклонение и иконография проникают в археологические записи? Следующий диалог Платона, по мнению многих ученых, был названный Миносом в честь легендарного царя острова, которым восхищался Платон за свои законотворческие способности.
Спасибо что дочитали до конца.
Если понравилось, поставьте лайк и подпишитесь. Будет интересно.
Интересные статьи: