Слово в христианстве – не просто что-то слетевшее с уст, но драгоценность и сила.
По Слову Бога сотворен мир. Словом именует Бога евангелист Иоанн, говоря, что с Него все начало быть.
В притче Христа о сеятеле сеятель сеет Слово. По слову происходят разные Евангельские события. Через пророков говорит в Ветхом Завете Господь, по словам пророков происходят разные события.
Если обратить внимание на эту часть – сколько в Священном Писании сказано о Слове, то можно увидеть насколько оно упоминаемо и драгоценно.
Даже сам стиль написания святых книг Священного Писания сколь краток и ясен в словах, исполнен мудрости и благодати. Нет лишних слов и описаний, а как все объемно! Это искусство.
Вот почему святые рекомендовали ежедневно читать эту Святую Книгу, вникать в нее, в том числе и в стиль ее изложения.
С практикой такой и стиль языка самого читающего человека станет лучше, кратче, ясней, благодатней. Это очень полезная практика.
Про слово в Библии есть куда серьезней вещи.
Христос говорит:
«...за всякое праздное слово дадим мы ответ на Страшном Суде
( Евангелие от Матфея 12:36 ) .
В святоотеческой практике святыми подчеркивается важность слов молитвы, как обращения к Богу. Важно заключить ум в слова молитвы, быть внимательным к произносимым словам. Их значению и смысла для самого читающего, личностного смысла. Об этом подчеркивают все святые.
Самая глубокая и сильная практика христианства – исихазм, предполагает обучиться молчанию. И каких глубин достигали святые в этой практике, какого дивного вразумления. И свв. Антоний Великий, и Григорий Палама, и Максим Исповедник, и многие другие.
Слово ценится в деловой мирской жизни. Каков лучший эпитет для человека, заслуживающего доверия и имеющего высокую репутацию? Человек слова. Сказал – сделал. Сказал – как отрезал.
Слово есть и способ выразить мысль, и совершить действие словом, и правильно выразить чувства в слове. Это великое средство, данное человеку, которое стоит ценить и применять к жизни.
Что же ослабляет его, делает его пустым?
Празднословие.
Эта страсть человеческая, от духа которой просит слезно Бога святой Ефрем Сирин избавить его в своей молитве:
«Дух празднословия не дай мне, Господи».
Пустословие, слова, за которыми ничего не стоит, слова ложные и клеветные, лукавые – вот что есть проявление празднословия.
Чем больше человек увлекается духом празднословия, тем больше слабеет его слово.
Приходит человек на работу и видит: как активно и красиво все говорят, и все ладно и складно. А потом замечает, что у того слово надо поделить на два, чтобы понять, в чем правда. У того на 5, у того на 10. И останавливает свой взгляд и взаимодействие на том, чьим словам можно доверять – обязательному человеку. Тому, у которого дух празднословия не владеет его душой и умом, кто умеет отвечать за слова.
Про человека, который умеет молчать и хранить тайны (что тоже хорошее свойство души), говорят кратко: «С таким пошел бы в разведку».
Дорогого стоит в делах как мирских, так и духовных.
А слова исповеди?
Ведь важно правильно понять и выразить словом грех, страсть, помысел. Не на себя наговорить лишнее, не выдумать, не исказить, не другого осудить, но увидеть, что одолевает именно себя и выразить это правильно и кратко.
С опытом и практикой обнаруживается этот дар. О нем и Бога просят: «Видеть свои прегрешения» и «очищать сердце свое от них».
Вот что говорит о слове святитель Лука Крымский:
«Каждое доброе, мудрое слово живет в сердцах людских и приносит благие плоды на долгие годы. Всякое злое слово – клевета, ложь, злословие – тоже живет чрезвычайно долго, много лет, вселяется в умы, в сердца и близких, и далеких людей, направляет их мысли, их желания» (Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) О празднословии. Толкование на молитву святого Ефрема Сирина)
И добавляет:
«Если язык болтает и празднословит, то и мысли блуждают, не сосредотачиваясь ни на чем глубоком, истинном, важном, блуждают бесцельно повсюду, как блуждает несчастная дворняжка, виляя хвостом. Как их мысли, так и чувства, так и направление их желаний, их деятельность – все пусто, ничтожно». (там же)
А как поступают мудрые со словом?
Вот что замечает святитель Лука:
«Люди мудрые, живущие жизнью духовной, никогда не празднословят, они всегда молчаливы, сосредоточенны. В Древней Греции в чрезвычайном почете были философы и мудрецы. Философы не принимали к себе в ученики никого прежде, чем человек не докажет, что умеет молчать».
Но была и другая практика в той же Древней Греции, если вспомнить Сократа и его знаменитую фразу:
«Заговори, чтобы я тебя заметил».
И человек должен был кратко высказать что-то важное о себе. Кратко и понятно. И тогда Сократ замечал его.
Что же делать, если дух празднословия одолевает, а уста не закрываются для болтовни и пустословия?
Святитель Лука называет несколько способов избавиться от празднословия:
- Молить Бога об очищении от празднословия. Как молил святой Ефрем Сирин. И если человек действительно хочет освободиться от духа этого в сердце своем, то Бог увидит и подаст.
- Подальше уходить от людей празднословных. Святые недаром удалялись в леса, пустыни, бежали от мира. Чтобы слушать Слово Божье в сердце, чтобы произносить сердцем слова к Богу, и чтобы не расхищаться праздным словом людским. В обычной жизни – это разумно благодатное ограничение общения, которое не обидит другого, но даст возможность удержаться от празднословия.
- Наблюдать за собой в течение дня и учиться сдерживать свой язык на злое слово, лживое слово, пустое слово. Учиться такому воздержанию.
- Больше читать Священное писание, святых отцов, думать о важных вещах. Концентрируясь на этом человек теряет охоту болтать, ибо наполняется мудростью святой.
И в завершении одна важная вещь еще, о которой говорит святой апостол Иаков в своем соборном послании:
«Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело» (Иак. 3, 2)».
А что значит обуздать все тело? – задает вопрос святитель Лука.
И объясняет:
«Это значит, подчинить тело высшим целям духовной жизни, обуздать все похоти, страсти, все дурное, к чему влечет плоть. Начните с обуздания языка, и если достигнете этой цели, стяжите совершенство и обуздаете все тело ваше».
Так что слово драгоценно. Имеет смысл научиться ценить и применять его, избегая проявлений духа празднословия.
Понравилось – ставьте лайк.
Читайте, пишите, подписывайтесь на канал.
Добра и благ всем.