«По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать [Младенца], дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве» (Лук.2:21).
Обряд обрезания был установлен Богом, когда Он избрал Авраама в качестве отца Божьего народа. Избрал для того, чтобы войти с новым народом в кровное родство.
Кто такие наши родственники? Образно говоря, те, в чьих жилах течет одна с нами кровь, переданная от отцов и матерей. Это наши близкие люди, родня, даже если мы с ними не особо общаемся, имеем разные жизненные интересы, приоритеты и нам мало о чем есть поговорить при встречах. Всё равно мы считаем их своими родными по крови.
Господь вступил в такое родство с Авраамом через обрезание, которое свидетельствовало, что отныне Авраам и его потомки стали родными с Богом. «Сей есть завет Мой, который вы [должны] соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол; 11 обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. 12 Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий [младенец] мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени. 13 Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным» (Быт.17:10-13).
Постановление это свято соблюдалось в Израиле, а затем в Иудее. Во время обрезания ребенку давалось имя. И поскольку ангел Гавриил, явившийся Марии, указал как именно назвать младенца, родители так и сделали.
Иисус - с еврейского Иегошуа или Иешуа переводится «Иегова спасение». Это имя было достаточно распространенным в Израиле. Оно напоминало о славных Божьих служителях, которые проявили себя как освободители, вожди и заступники. Это в первую очередь был Иисус Навин, национальный герой, который завершил дело Моисея и ввел народ в землю обетованную. Он руководил победоносными битвами и почитался как вождь спасения.
После вавилонского плена в среде народа Божьего был первосвященник Иисус Иоседеков, имя которого связывалось с заступничеством пред Богом и прощением грехов всего народа.
Имя Иисус связано с именем Осия («избавление, спасение»). Это имя носил Иисус Навин, а также один из пророков. И подобно тому как этот пророк по воле Божьей соединил себя узами брака с негодной блудницей, так Господь Иисус навсегда связал Себя с греховным человеческим родом, пролив Свою святую кровь на голгофском кресте
«А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа, 23 как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящен Господу» (Лук.2:22,23).
Повеление касалось всякого мальчика, рожденного в семье первым. Вот оно - «И сказал Господь Моисею, говоря: 2 освяти Мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами Израилевыми, от человека до скота: Мои они... отдавай Мне первенца из сынов твоих» (Исх.13:1,2; 22:29).
В связи с чем было такое повеление?
Это было заповедано после исхода евреев из Египта, когда вместо всех первенцев, определенных на смерть десятой казнью, были принесены жертвенные агнцы в качестве искупления. Кровью этих агнцев спасались те первенцы, семья которых помазала ею косяки своих дверей.
Кроме того первенец должен быть выкуплен за пять сиклей серебра (Числ.18:5). Это служило напоминанием того, как Господь искупил первенцев в Египте, а также указывало на будущую жертву Мессии, и на то, что искупление от греха имеет свою цену.
Поэтому первенцы считались детьми, посвященными Богу.
«Дни очищения» - 33 дня давалось на очищение от кровей при рождении мальчика и вдвое больше при рождении девочки. В чем суть этого очищения? И зачем нужна была жертва при этом? «И чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных» (Лук.2:24).
Горлицы и голубиные птенцы допускалось приносить тем, чей достаток не позволял иметь или приобретать овец. Очищение от нечистот при недомоганиях, болезнях, сопровождающихся кровотечением из тела (проказа, роды, кровотечения, гнойные раны, менструации, поллюции), не являлось очищением от греха, потому что болезни не являются грехом. Человек не несет вины и ответственности за то, что так устроено его тело.
Истечения указывают на последствия первого греха, совершенного первыми людьми. Какой это грех? Отступление от Бога и Его заповеди не прикасаться и не вкушать плода с дерева познание добра и зла. В результате человек стал греховным. Изменилась его природа. Телесные истечения свидетельствовали о последствиях греха. О том, что наше тело тленно, подвержено немощам и болезням, подвержено умиранию. И только благодаря жертве Христа мы можем вернуть себе тела не ветшающие, прославленные, совершенные.
Жертва, которую в Израиле приносили после очищения от различных истечений, указывала на Христа как на наше телесное прославление, которое произойдет при Втором Его пришествии. «Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении… И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного» (1Кор.15:42,49).
И хотя во время Своего Первого пришествия Христос исцелял все недуги, все болезни и воскрешал умерших, никто их них не получил тела нетленного и прославленного.