Все знают, что зависть – плохое чувство. Но никто даже себе не может признаться в том, что её испытывает. Почему так? Есть понятие семи смертных грехов. Чтобы человеку было легче расти и совершенствоваться, ему даны знания о препятствиях на этом пути. Шесть грехов более менее понятны. Чревоугодие? Да, грешна, съела на ночь пироженку. Исправлюсь. Гнев? Да, сорвалась вчера, накричала на ребенка. Каюсь.
А зависть? Ну что вы! Да я!...Да никогда и никому! Ну, если только по-белому! Вот мне завидуют. Да. Но я не такая. Чтобы я пожелала чужого?! Обижаете!
Воображение рисует зависть в виде Голлума и его возгласа «моя прелесть!» Очень противный персонаж. Но мы-то не такие!
И в этом опасность зависти. Она коварно от нас прячется. Ведь любой грех опасен именно для нас. Не борясь с ним, мы рискуем превратиться в «рабов греха».
«Наше всё», гениальный Пушкин, в своих сказках показывал зависть очень образно. Но мы так устроены, что никогда не будем ассоциировать себя с отрицательным персонажем.
Вот старуха с разбитым корытом. Казалось бы, выиграла лотерею, привалила ей удача – новое корыто и новый дом – живи и радуйся! Что мешает? Она увидела другого, у которого жизнь ещё лучше.
В сказке о семи богатырях мачеха пошла на преступление, а потом довела себя до смерти. Из-за чего? Чего ей для счастья не хватало? Разве царевна у нее жениха/мужа уводила, претендовала на что-то? Неееет. Просто сравнение с царевной стало не в пользу владелицы зеркальца.
Сказка о царе Салтане. Три девицы под окном. Вот за что две девицы пожелали смерти третьей?! И ей самой и её невинному ребёнку? Ведь после свадьбы её с Салтаном их положение улучшилось! Их взяли во дворец! Дали должности. Из простых девиц стали царской роднёй. Так что их дёрнуло?! Сравнение. Вместо того, чтобы радоваться улучшению своей жизни, стали переживать, что у кого-то ещё лучше.
В сказке Сергея Аксакова «Аленький цветочек» то же самое. Сёстры получили всё, что заказывали. Зачем им брать на душу грех, губить незнакомого им хозяина цветочка и портить жизнь сестре? Потому что они сравнили. Им кажется, что лучшего достойны именно они.
В этих сказках отрицательные герои пользуются милосердием людей, которым причинили зло. «Царь для радости такой Отпустил всех трех домой».
Но будет ли жизнь к нам так добра?
Поэтому надо быть осторожнее со сравнениями. Нам кажется, что кому-то, конечно же, менее достойному, чем мы, жизнь всё преподносит на блюдечке с голубой каёмочкой? Здоровье, богатство, счастье?
Но разве от того, что кто-то рядом проехал на дорогущем автомобиле, наша машина заглохла? Или от того, что увидели чьи-то хоромы, в нашей квартире потолок посыпался?
Была свидетелем разговора-обсуждения. По поводу инициативы депутатов платить минималку женщинам-домохозяйкам. Работающие женщины взвились коршунами: «Да как так? Мы работаем (в офисе, замечу, не на стройке!), а они дома сидят и минималку получать будут?! Небось ещё и пьют! Нет, мы против!» Хотя их зарплата от этого меньше не становилась. И естественно, завистниками никто себя не считает.
Каждый раз, когда мы начинаем сравнивать то, что имеем, с тем, что есть у другого, одна из голов семиглавого дракона смертных грехов просыпается. А уж если вползают мысли про то, что тот, у кого всего больше, менее умён, добр, порядочен, трудолюбив, чем мы, то всё…. Дракон начинает пристально вглядываться в нас, не являемся ли мы его добычей.
Хорошая жизнь начинается с хороших поступков, а они – с добрых мыслей.
Чтобы не портить себе жизнь, за мыслями-сравнениями лучше внимательно следить.
Такая вот она, работа над собой.