Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Смотри в себя

Записочки подали... А кто молиться будет? Объясняет профессор Алексей Осипов

Как правильно нужно молиться за усопших родственников и близких, рассказывает богослов, профессор Московской духовной академии Алексей Ильич Осипов. Алексей Ильич Осипов, учёный-богослов: Что значит поминать? Я стою на ранней, подбегают ко мне, дают целый «талмуд» и говорят: «Почитайте!» Я говорю: «Что это такое?» Отвечают: «Это имена, которые подали. Сорокоуст. На год». — Я буду читать имена и что? — Вот и всё, а что вы ещё хотите? А это, между прочим, целая книжка. Я просто испугался, аж затрясся. И сказал: «Ой, извините, я плохо вижу». Побежали дальше искать кого-нибудь почитать. Что это такое? Это разве молитва? Любопытно. Заходишь в храм, в момент поминовения из алтаря несётся нестройный хор: несколько священников сразу вслух называют имена (из записочек). Я помню, как был однажды в буддийском храме — там происходило то же самое. Это что вообще такое? А молитва-то где? Разве в чтении имён заключается молитва? Никто даже не задумывается, что в этот момент происходит. У меня есть

Как правильно нужно молиться за усопших родственников и близких, рассказывает богослов, профессор Московской духовной академии Алексей Ильич Осипов.

Алексей Ильич Осипов — учёный-богослов, доктор богословия, педагог, заслуженный профессор Московской духовной академии, писатель, публицист, проповедник.
Алексей Ильич Осипов — учёный-богослов, доктор богословия, педагог, заслуженный профессор Московской духовной академии, писатель, публицист, проповедник.

Алексей Ильич Осипов, учёный-богослов:

Что значит поминать? Я стою на ранней, подбегают ко мне, дают целый «талмуд» и говорят: «Почитайте!» Я говорю: «Что это такое?» Отвечают: «Это имена, которые подали. Сорокоуст. На год».

— Я буду читать имена и что?

— Вот и всё, а что вы ещё хотите?

А это, между прочим, целая книжка. Я просто испугался, аж затрясся. И сказал: «Ой, извините, я плохо вижу». Побежали дальше искать кого-нибудь почитать.

Что это такое? Это разве молитва? Любопытно. Заходишь в храм, в момент поминовения из алтаря несётся нестройный хор: несколько священников сразу вслух называют имена (из записочек). Я помню, как был однажды в буддийском храме — там происходило то же самое.

Это что вообще такое? А молитва-то где? Разве в чтении имён заключается молитва? Никто даже не задумывается, что в этот момент происходит.

У меня есть решение этой проблемы. Священник должен выйти с корзиной записок и сказать всем присутствующим в храме: «Давайте сейчас все вместе будем делать следующее: все те, кто подал записки, молитесь о том, о ком вы подали записки. Вы будете молиться о своих. А я буду молиться обо всех вместе. Мы все будем молиться».

Да, подавать записки нужно. Священник будет обо всех молиться. Но в это время каждый из нас тоже будет поминать всех тех, кого он записал.

Ну, почему бы не сделать это? Что вы, что вы? Чтобы вдруг молилась вся церковь? Чтобы все люди молились? Да вы что? Это ниспровержение христианства.

Оказывается, молитва нас уже не интересует. Вы понимаете, как мы всё превращаем в магию.

Человек ведь может помолиться о том, кого он знает. И даже если вас попросили о ком-то помолиться, вы имеете представление о том, кто вас попросил.

А священник как же должен? Он никого не знает. Пустые имена вычитывать?

Я как-то одному дьякону сказал: «Ты что делаешь? Прекрати!» Он стоит и читает имена. Его ответ меня потряс: «Меня благословили». Я не стал ничего говорить ему, но подумал: «А если, тебя благословят танцевать во время литургии? Ты будешь танцевать?»

Вот как можно понимать христианство. Классически по-язычески. Главное — вычитать имена.

Вы все можете молиться за своих усопших родственников. Без вашей молитвы ничего не будет. Отдайте свою маленькую частицу души. Не стойте просто так в ожидании произнесения имени вашего близкого.

Не чтение имён может помочь нашим усопшим. А молитва. Молитва, произнесённая с душой. С напряжением души: «Господи, помилуй этого человека!» Как пишет Исаак Сирин, с умилением сердца. А не просто гора записок.

Вы думаете, что Бог не знает имён своих чад?

Нам необходимо учиться правильной молитве. Без молитвы всё напрасно. И все эти наши посещения храмов — свечки поставить, поминания подать — без молитвы не имеют никакой пользы. Написал имена, передал, и пусть священнослужитель молится. Обманываем себя, как дети.

Если вы сами не прилагаете никаких усилий и не молитесь, то всё напрасно. Когда и как батюшке молиться, если там тысяча записок лежит? Иными словами, протрещат молебен. И — никакой молитвы.

К тем запискам, которые мы подаём, обязательно надо присоединять свою молитву. Иначе мы просто выкидываем записки в мусорку. Никакого действия не будет. Подавать записки нужно, но и молиться самим тоже нужно. Только так.

Итак, вопрос стоит не о внешней стороне. А о нашем отношении к тому, кого мы поминаем. В этом вся суть. Не надо превращать поминовения в формальность.

Святитель Феофан Затворник пишет, что если сам человек не помолится о том, о ком он подаёт записку, если сам не вздохнёт о нём, то усопший может остаться без всякой помощи. Увы!

Богу нужна душа, а не бумажечка.

Тот, кто, действительно, хочет помочь усопшему, должен проделать этот небольшой труд. Решиться на этот маленький подвиг.

Отдать частичку себя. Отдать частичку своей души. Отдать частичку своего труда. Отдать.

Тогда молитва будет действенной.

Ещё статья: Как именно нужно молиться за усопшего родственника?Объясняет профессор Алексей Осипов.

Друзья, если было полезно, ставьте лайк. Подписывайтесь на канал Будет над чем подумать! Все статьи канала здесь смотри в себя.