После раскрытия трех тайн кардинал Джозеф Ратцингер (будущий папа Бенедикт XVI ) опубликовал богословский комментарий, в котором он заявляет:
«Внимательное прочтение текста так называемой третьей «тайны» Фатимы ... будет вероятно, окажется разочаровывающим или удивительным после всех спекуляций, которые это вызвало. Никакой великой тайны не обнаружено, и будущее не раскрыто". После объяснения различий между публичными и частными откровениями, он предупреждает людей не видеть в сообщении определённое будущее событие:
Цель этого видения - не показать фильм о безвозвратно исправленном будущем. Его смысл как раз противоположен: он призван мобилизовать силы перемен в правильном направлении. Поэтому мы должны полностью игнорировать фаталистические объяснения «тайны», такие как, например, утверждение, что потенциальный убийца от 13 мая 1981 года был просто инструментом божественного плана, управляемого Провидением, и поэтому не мог действовать свободно, или другие подобные идеи в обращении. Скорее видение говорит об опасностях и о том, как мы можем быть спасены от них.
Затем он переходит к обсуждению символической природы образов, отмечая: «В заключительной части «тайны» используются образы, которые Люсия могла видеть в религиозных книгах и которые черпают своё вдохновение из давних интуиций веры». Что касается значения сообщения: «То, что остаётся, было уже очевидно, когда мы начали размышлять над текстом «тайны»: увещевание к молитве как пути« спасения для душ», а также призыв к покаянию и преобразование.
Несмотря на это заявление, 11 мая 2010 года во время полета в Фатиму, отвечая на вопрос о Третьем секрете, папа Бенедикт XVI сказал, что «мы ошиблись бы, полагая, что пророческое послание Фатимы полностью осуществлено». Затем он выразил надежду, что столетний юбилей 1917 года может ускорить исполнение «пророчества о триумфе Непорочного Сердца Марии во славу Пресвятой Троицы», указав, что страдания внутри Церкви «возникли бы не от внешних врагов, а из той же Церкви».
Покушение на папу
13 мая 1981 года, в День Божьей Матери Фатимской, было совершено покушение на Папу Иоанна Павла II . Он выжил. Его спасло лишь то, что в момент выстрела он повернулся к девочке из толпы, державшей образ Богоматери Фатимской. Однако понтифик был тяжело ранен. Находясь в больнице, из своей палаты папа разговаривал по телефону с матушкой Люсией, переписывался с ней и за время лечения прочитал всё, что только мог о Фатиме. Папа попросил доставить ему из русской церкви Успения Богородицы в Фатиме хранившуюся там с 1970 года Казанскую икону Божией Матери , которая затем была помещена в его личных покоях и передана Русской православной церкви в 2004 году.
Выздоравливая, Иоанн Павел II сказал своему другу Павлу Хнилице: «В эти три месяца я понял, что может решить все мировые проблемы, положить конец войнам, избавиться от атеизма и беззакония.
Это „обращение России “. Обращение России — в этом основной смысл Фатимы. После него совершится триумф Марии ».
Споры о Третьем секрете
До 1930-х годов основной задачей преданности Богоматери Фатимы (которая в то время не была широко известна за пределами Португалии и Испании) была необходимость молиться Розарию об окончании Первой мировой войны и о мире во всём мире. После публикации мемуаров сестры Люсии, начиная с 1935 года, Фатима стала рассматриваться как победа Пресвятой Богородицы над коммунизмом.
В 1960 году Ватикан выпустил пресс-релиз, в котором говорилось, что «наиболее вероятно, что Секрет навсегда останется под абсолютной печатью». Это объявление вызвало немало спекуляций по поводу содержания секрета. Согласно New York Times, слухи варьировались от «всемирного ядерного уничтожения до глубоких разломов в Римско-католической церкви, которые ведут к соперничеству папствам». 2 мая 1981 года Лоуренс Джеймс Дауни угнал самолет и потребовал, чтобы Папа Иоанн Павел II обнародовал «Третий секрет Фатимы».
Публикация текста вызвала критику со стороны католической церкви в Португалии. Духовенство так же как миряне были оскорблены тем, что текст был прочитан в Риме, а не в храме Фатима в Португалии, где произошли события, о которых сообщалось. Газета «Таймс» за 29 июня 2000 года сообщила, что «откровение в понедельник об отсутствии предсказаний о конце света вызвало гневную реакцию португальской церкви на решение сохранить тайну пророчества в течение полувека».
Критики, такие как итальянский журналист и личность в средствах массовой информации Антонио Соччи, утверждают, что четырёхстраничный рукописный текст Третьего секрета, выпущенный Ватиканом в 2000 году, не является настоящим секретом или, по крайней мере, не полным секретом. Аргумент основан на следующем:
- Написано на одном листе бумаги: текст Третьего секрета, выпущенный Ватиканом, написан от руки на четырёх листах бумаги. Отец Хоакин Алонсо, официальный архивариус «Фатимы» в течение шестнадцати лет, сообщает в своей книге, что «Люси говорит нам, что написала это на листе бумаги. В записанном на плёнку интервью Чарльз Фиоре процитировал Малачи Мартин, который сказал, что следующее относительно текста Третьего секрета: «Я охладил свои каблуки в коридоре за квартирами Святого Отца, пока мой начальник кардинал Беа находился внутри, споря со Святым Отцом и с группой других епископов и священников, и двумя молодые португальские семинаристы, которые перевели письмо, единственную страницу, написанную на португальском языке, для всех присутствующих в зале".
- Написано в форме письма: ещё одна причина, по которой критики утверждают, что полная Третья тайна не была раскрыта, заключается в указаниях на то, что Третья тайна была написана в форме подписанного письма епископу Лейрийскому и тексте Третьей тайны. выпущенный Ватиканом написан не в виде письма. Лусия дал интервью отцу Йонгену 3 февраля 1946 года. Когда о. Йонген спросил Люсию, когда придёт время для Третьего секрета, Люсия ответила: «Я передал третью часть в письме епископу Лейрийскому». Кроме того, канон Галамба, советник епископа Лейрийского, цитирует слова: «Когда епископ отказался открыть письмо, Люси заставила его пообещать, что оно обязательно будет открыто и прочитано миру либо после её смерти, либо в 1960 году. смотря что наступит раньше.
- Содержит слова, приписываемые Пресвятой Деве Марии: текст Третьего секрета, выпущенный Ватиканом, не содержит слов, приписываемых Пресвятой Деве Марии. Соччи утверждает, что третий секрет, вероятно, начинается со слов «В Португалии всегда будет сохраняться догма веры и т.д.», Слов, которые Люсия включила в свой Четвёртый мемуар, но которые включены только в качестве сноски к тексту. выпущен Ватиканом.
- Содержит информацию об Апокалипсисе, отступничестве, сатанинском проникновении в Церковь: в интервью, опубликованном в журнале «Иисус» от 11 ноября 1984 года, кардиналу Ратцингеру был задан вопрос, читал ли он текст Третьего секрета и почему он не был раскрыт. Ратцингер признал, что он прочитал Третий секрет, и частично заявил, что Третий секрет связан с «важностью конца времён» и «опасностями, угрожающими вере и жизни христианина и, следовательно, (жизни) христианина». Мир." Ратцингер также прокомментировал, что «если это не будет обнародовано - по крайней мере, в настоящее время - это сделано для того, чтобы не допустить ошибочного принятия религиозного пророчества в поисках сенсационного». Кроме того, в новостной статье цитировалось, что бывший посол Филиппин в Ватикане Говард Ди сказал, что кардинал Ратцингер лично подтвердил ему, что послания Акиты и Фатимы «по сути одинаковы». Пророчество Акиты, в частности, содержит следующее: «Работа дьявола проникает даже в Церковь таким образом, что можно увидеть кардиналов, выступающих против кардиналов, епископов против епископов…… церкви и алтари уволены… " 13 мая 2000 года кардинал Содано объявил, что будет раскрыта Третья тайна, во время которой он подразумевал, что секрет был о преследовании христиан в 20-м веке, кульминацией которого стала неудавшаяся попытка убийства Папы Римского. Иоанн Павел II 13 мая 1981 года. В синдицированной радиопередаче Малахия Мартин заявила, что «Третья тайна» не имеет никакого смысла, если мы не примем, что произойдёт или будет происходить массовое отступничество среди клерикалов и мирян католической церкви ... ».
В интервью 1980 года для немецкого журнала Stimme des Glaubens, опубликованном в октябре 1981 года, Иоанну Павлу II было прямо предложено рассказать о третьей тайне. Он сказал:
Из-за серьезности его содержания, чтобы не поощрять всемирную власть коммунизма к совершению определённых переворотов, мои предшественники на посту Петра дипломатично предпочли отказать в его публикации. С другой стороны, всем христианам должно быть достаточно знать это: если есть сообщение, в котором говорится, что океаны затопят целые участки земли; что от одного мгновения к другому погибнут миллионы людей ... больше нет смысла действительно хотеть опубликовать это секретное сообщение. Многие хотят знать просто из любопытства или из-за своего вкуса к сенсационности, но они забывают, что «знать» подразумевает для них ответственность. Опасно хотеть удовлетворить своё любопытство только в том случае, если кто-то убежден, что мы ничего не можем сделать против предсказанной катастрофы ». Он поднял свои чётки и заявил:« Вот средство против этого зла. Молись, молись и проси больше ничего. Всё передайте в руки Божией Матери ». Отвечая на вопрос, что произойдёт в Церкви, он сказал:« Мы должны быть готовы пройти великие испытания в недалеком будущем; Испытания, которые потребуют от нас быть готовыми отказаться даже от нашей жизни и полного дара Я для Христа и для Христа. Благодаря вашим и моим молитвам можно облегчить эту скорбь, но уже невозможно предотвратить её, потому что только таким образом можно эффективно обновить Церковь. Сколько раз, действительно, обновление Церкви происходило кровью? На этот раз опять не будет иначе. Мы должны быть сильными, ... мы должны довериться Христу и Его святой Матери, и мы должны быть внимательны, очень внимательны к молитве Розария ".
Согласно одному источнику, когда Люсию спросили о Третьей Тайне, она сказала, что это было «в Евангелиях и в Апокалипсисе», и в какой-то момент она даже указала главы 8–13 Апокалипсиса, диапазон, который включает Книгу Откровения 12: 4, глава и стих, цитируемые папой Иоанном Павлом II в его проповеди в Фатиме 13 мая 2000 года.
- Joao de Marchi, I.M.C. John De Marchi. Fatima: The Full Story. — AMI Press, June 1986. — 264 с. — ISBN 091198870X , ISBN 978-0-911988-70-3 . (англ.)
- John De Marchi. The True Story of Fatima. — St. Paul, Minnesota: Catechetical Guild Entertainment Society, 1952. (англ.) online
- William Thomas Walsh. Our Lady of Fatima. — New York, New York: An Image Book Doubleday, May 1990. — ISBN 0385028695 . (англ.)
- Лючия Сантос. Матушка Лючия рассказывает о Фатиме. — Фатима, Португалия, 1991.
- М. А. Стахович. Фатимские явления Божией Матери — утешение России. — 1992.
- Michael O'Carroll, Timothy Tindal-Robertson. Fatima, Russia & Pope John Paul II. — Still River, MA: Ravengate Press, June 1986. — 264 с. — ISBN 0911218246 , ISBN 978-0-911218-24-4 . (англ.)
- Timothy Tindal-Robertson. Fatima, Russia & Pope John Paul II. — Still River, MA: Ravengate Press, 1998. — 260 с. — ISBN 0911218270 . (англ.)