В прошлых постах я описывал:
- 22-буквенное имя и один из Титулов Предвечного.
- 4-буквенное, 23-буквенное, 42-буквенное и 72-буквенное Имена Бога.
- Часть вторая "О 72 Именах Бога".
Несколько статей я хочу посвятить знаменитым Тетраграммным именам, описанным у Афанасия Киркера в его Эдипе Египетском.
Каждое из имен правит над 5° зодиакального круга. Так же каждое из них правит такими же 5° направлений сторон света.
Божественное Естество, стоящее за каждым из этих имен, вдохновляет отдельные народы, а также гениев зодиакального круга известных как Благие 72 Гения. И разумеется покровительствует в тех или иных проявлениях человеку, связанному с их зодиакальным влиянием и народом.
Эти же Божественные Проявления были теми, кто вдохновлял через духов и гениев: Старейшин Израиля, Малых Апостолов, семьдесят толкователей, а также огромное иное число людей разных культур и верований.
Влияние этих имен просачивается, говоря каббалистическим языком, через все основные Сфирот, хотя само по себе связанно с Даат. Той сферы, которая находится над сферой семи планет или семи небес и отделяет Божественный мир от более низкого.
Кирхер определяя и давая названия этим Божественным проявлениям отталкивался от вполне логичной системы. Он разбил земные народы на 72 группы исходя из зодиакального деления на 5° и Библейского предания. И далее присвоил каждому проявлению наименование на языке того народа, который обитал в искомой местности. Как представитель Ордена Иезуитов он имел возможность брать нужные ему имена из редких и экзотических мест благодаря обширной миссионерской деятельности Ордена. Представители этой организации бывали в таких местах куда часто не ступала нога европейца. Изначально я планировал разобрать все имена и использовать их в книге, над которой сейчас работаю (и которая как любой проект Code Grimoire требует донатов для издания). Но, ряд имен, народов и идей, которые вводит Кирхер на сегодняшний день оказались не восстановимы. Поэтому я решил применить наработки для выкладывания в открытых источниках. Возможно, если идею полного разбора имен могли бы поддержать знатоки исторической географии, лингвисты знакомые с мезоамериканскими и африканскими наречиями, а также астрологи, любящие головоломки, то реконструкция была бы успешна.
Думаю, можно перейти к самим Именам. Я не буду описывать гения зодиака или его свойства. Для этого есть отличная работа Лазаря Ленена. Для начала я опишу всего 6 имен из-за длинного вступления.
Сначала имя, затем народ. После этого атрибут имени – то, что оно символизирует и какую из сущностей Бога Предвечного в нашем мире представляет. И уже некоторые мои комментарии к Имени. Начну по порядку с покровителя первых 5° Овна (астрологический новый год) и так далее. Таким образом шестью именами я закрою весь знак Овна.
- Первое имя: «יהוה», оно соответствует Еврейскому (Hebræi) народу. Атрибут этого имени: «возвышенный и превозносимый превыше всех вещей», это само Венценосное имя. Его происхождение вполне понятно. Хотя в некоторых гримуарах, например, Duv.388 (Ключ Соломона) его заменяют на Adon. Подобная замена вполне логична, имя так же состоит из четырех букв и происходит от Еврейского «אדון» - «Адон» - «Царь».
- Второе имя: «Аллахэ», соответствует Сирийцам (Syri). Атрибут имени – «помогающий», его зовут в нужде. Происхождение имени также вполне понятно и связанно с известным вариантом «Аллах».
- Третье имя: «עלוח», соответствует Халдеям (Chaldei). Атрибут имени: «надежда всех созданий». В целом, имя которое тут использует Кирхер то же понятно, Халдеи как семитские племена вполне могли использовать некую вариацию, которая соответствует еврейскому имени «אלוח» - «Элох» - «Бог». В свою очередь, Кирхер скорее всего заимствует это имя через Арамейский.
- Четвертое имя: «الله», соответствует Арабам (Arabes). Его атрибут: «сокровенный». В этом случае тоже, нет проблем, просто Аллах на арабском.
- Пятое имя: «ΘΩΥΤ», соответствует Египтянам (Ægypty). Атрибут имени: «спаситель». Мне кажется забавным, что у Кирхера имя Бога для Египтян передано греческим (коптским) «Θωυτ», что является ничем иным, как формой записи египетского имени Техути или Джехути, а на русском ибисоголового Тота. В Duv. 388, есть добавка, что так же можно использовать имя «Amun», то есть Амон.
- Шестое имя: «ABGD», соответствует Эфиопам (Æthiopes). Атрибут имени: «восхваляемый». Предполагаю, что Кирхер просто взял первые четыре буквы эфиопского письма, которые читаются - «Абуги́да». Полностью на этом языке, название бога: «Агзиабхер» - «Господь всего» или «Амилаки» - «Царь».
Последнее, в этом случае, будучи четырехбуквенным то же может подходить.