Эллора — это небольшая деревушка, расположенная в 30 км западнее города Аурангабад. Эллора гораздо доступнее Аджанты. Садишься на автовокзале в Аурангабаде в местный (опять красный) автобус, полчаса и ты в Эллоре.
Я поехал в Эллору очень рано утром, т. к. знал что потом будет много местных туристов, особенно школьников.
Главная достопримечательность Эллоры - это вырубленный в скале индуистский храм «Кайлаш» (или Кайласанатха).
Фотографии не могут передать атмосферу храма. Когда осознаешь как и когда создавался храм, просто поражаешься мастерству древних мастеров и их упорству.
Храм расположен в центре вырубленного в скале двора длиной 58 м и шириной 51 м, уходящего вглубь скалы на 33 метра. Длина самого храма 55 м, а ширина 36 метров. Храм вырубали сверху, без строительных лесов, трудились долго. Понравились барельефы на стенах храма, но наибольшее впечатление произвели боковые галереи и слоны у стен (воочию виден масштаб работ).
После посещения храма, я решил добраться до отдаленной северной группы джайнских пещер. Здесь выделяется пещера №32. Любопытно посмотреть на изображение основателя джайнизма Махавиры.
Последователями называли преодолевшего восемь смертных грехов, — того, кто:
- не ел ночью,
- не убивал одушевлённого существа;
- не ел плодов дерева, дающего молоко или молодых ростков бамбука ,
-не ел мед или говядину ,
- не присваивал чужое имущество,
- не насиловал замужнюю женщину,
- не ел цветы, масло, сыр,
- не поклонялся богам другой религии.
Я наполовину грешник, ем ночью, люблю мед и говядину, масло и сыр. Основатель религии - Вардхамана (Бардхамана), был младший сыном вельможи из Бихара. За заслуги Вардхамана получил имя Махавира («великий герой») и Джина (победитель — в борьбе для достижения достоинств Будды , то есть «познающего»). Между джайнизмом и буддизмом много общего. Но джайнисты более упертые в самоистязаниях. Ну и ходили раньше голыми все. Махавира почти всегда изображен голым с членом. Сейчас голыми ходит часть джайнистов. Их в Индии не больше 6 млн, так что 3 млн дигамбарас — «имеющие воздух своим одеянием», то есть ходящие совсем нагими , теряются в густонаселенной Индии, я таких не встречал.
Голые люди видимо плохие строители и скульпторы. Джайнские пещеры меня не впечатлили.
Здесь чувствуется, что в более поздние времена начался регресс, все сделано более грубо, менее искусно по сравнению с храмом Кайласа. Особенно это заметно в пещере №30, которая является джайнской копией храма Кайласа.
После джайнских пещер решил сократить путь назад и пройти по тропинке над пещерами. Свержу открывается замечательный вид на окрестности.
Так же как в Аджанте, в сухой сезон трудно оценить красоту природы Декана, над пещерами имеется группа почти пересохших водоемов.
Индуистские пещеры, входящие в центральную группу пещер, явно уступают храму Кайласа.
Интересно, но не более того. Южные буддистские пещеры в большинстве своем, уступают пещерам Аджанты. Только одна из них может соперничать с Аджантой.
К тому же к этому времени резко увеличилось количество юных индийских посетителей, которые как дети во всем мире ведут себя шумно.
Посещение пещер Эллоры заняло у меня часа три. У входа в пещерный комплекс сел в проходящий автобус до Аурангабада. По дороге думал выйти в Доулатабаде и посетить местную крепость, но стало очень жарко, да и вид крепости по сравнению с фортом Читтора меня не впечатлил, поэтому доехал до Аурангабада.