Только упомянула , о том , что аналитика кыргызской моды может служить наглядным примером влияния внешних проявлений- политики , социума, изменения культуры в одежде, моде. И вот наглядный пример не замедлил. Получила приглашение на прекрасную, трогательную и эмоциональную выставку Ак бата- Благопожелание.
В экспозиции рукотворные национальные ковры - туш киийзы. Как своеобразные, уникальные письма в будущее. От матерей к детям и внукам. Эта древняя традиция , кроме всего богатсва смыслов и связей, еще и уникальная схема сотворения , изменения узора, как материальное наследие.
Раскладываю свою схему - начинаю с неприметного экспоната- вывешенного сложенным вполовину небольшого формата ковра. При близком рассмотрении - видно , что это старинный ковер, которому может быть уже лет 200! Об этом говорит, во превых его размер- небольшой- для старинной юрты. Во вторых ткани - основание под узоры- вышивку- черный бархат, необьяснимой матовости, потертости. Рассмотрела его с изнанки- хлопок, сам ворс удивительно плотный , там где сохранилось поле и шелковистый. Понизу ковер отделан драгоценной парчой сиренево-фиолетовой с серебряными нитями. Парча трачена сильней чем бархат. Вытерлись шелковые нити, серебро провисло , но все же, сохранность отличная ! Во многих местах сохранился целыми лоскутами- узор сложный, читается легко!
По краям весь ковер отделан полосками меха, также , траченного временем, но явно дорогого когда то. Ковер , конечно, хранился из поколения в поколение. Вышивка- солярный узор, круги, венчающиеся цветочными символами. Включается какая то память на генетическом уровне, хотя я и не могу себя отнести к генетике кыргызов. Я слышу голос и песню, которую напевала мастерица, работая над этим произведением. О чем она просила небеса, складывая этот узор - конечно, о радости, о плодородии, о счастье для своего дитя. Стегала стежок за стежком- выметывая ему чистую, ровную дорогу, закольцовывая ее , венчая цветком. Прорисовывая семейные узы, крепкую любовь, ветви родового дерева.
Вспоминаю, виденный в детстве мультфильм о символах национального ковра. По моему кыргызского.. там что то про войны, завоевания.. и понимаю, что это требование времени- такие трактовки... А вот , увиденные воочию - говорят совсем о другом..
В зале развешены ковры-письма , вышитые бабушками, героинями этой удивительной экспозиции. Увлеченный экскурсовод Гулькайым рассказывает как о родном, о каждом экспонате. А я , гуляя по залу вижу как в мою схему вплетается узор подзора в одной инсталляции , коими любовно и терпетно украшены уголки пространства. Мое внимание привлекает кровать со спинками белого металла. Убранная по старинке - подушка стоймя, покрывало и свисает из под него кружевной подзор. Такими украшали свои постели в России, Беларуси, Украине. В моей личной коллекции есть такие подзоры. Они рукотворны - все, так как когда дошло до машинной вязки и вышивки,эти красоты уже вышли из моды и канули в Лету... Так вот, у этой выставочной кровати - это кружево! Его сохранили бабушки, передали своим неравнодушным внучкам, а то и правнучкам. И я сегодня считываю это влияние русского , славянского соседства на местный национальный колорит. По сути, у кыргызов как таковых кроватей не было в историческом быту,обходились тошоками, коврами. И вот , отмечаем- и предполааем,это , возможно , кружево 40-50х годов.. Сужу об этом по качеству ниток, плетению вязки. И тут же на спинке кровати висит рушничок. Тоже вышитый славянскими, узнаваемыми узорами... Тесно жили в многонациональном мире, перенимали друг у друга блюда, украшения, узоры. Делились всем, малым и большим . Спасали друг друга в тяжелые годы, работы, войны. Давали кров обездоленным, эвакуированным, спасали детей, не деля их на своих и чужих...
Висит ковер, украшенный красными советскими звездами, с тщательно выполнеными серпами и молотами, помеченный 60-ми годами прошлого века. Временем расцвета советской Киргизии - промышленность выходит на первое место. эвакуированные во время войны , заводы основательно закрепились в столице ремпублики, осваивают новые на то время, технологии, выполняются и перевыполняются всесоюзные планы. Сельское хозяйство тоже на подьеме, его достижения с гордостью демонстрируются на ВДНХ , в Москве, животноводы и растениеводы посылают на всесоюзную выставку лучшие экземпляры овец и фруктов. Жизнь в селах стабилизируется и еще далеко до приписок , мошенничеств. Народ искренне охвачен энтузиазмом подьема послевоенной жизни. .
Рядом тушкийиз с голубями, символом мира, как мы все знаем. В моей коллекции есть элемент- треугольник с вышитым во всех подробностях советским гербом Киргизии. Это наивно, трогательно. Расцветает советская республика, вселяя уверенность в завтрашнем дне, в нерушимости Союза республик.
По ходу составления этой аналитической схемы, я вспомнила из собственного опыта. В Усть-Нере, в Якутии, на стене в квартире одного из моих друзей, на стене висел такой рукотворный , очень необычный на тот наш взгляд, ковер . В Усть-Неру сьезжались со всех концов Союза, семья Айдара приехала из Киргизии. И этот ковер был помечен "Айдар" и год его рождения.
Красное плюшевое поле, обрамлено черной ширококй канвой, вышитой вручную восточными огурцами, треуголниками и необычными цветами, похожими на сжатые пальцы... Гулькайым- экскурсовод в своем рассказе упомянула "кулак" - узор в виде сжатого кулака с оттопыреным пальцем. Воспринимается он как своеобразный цветок. И вот, через много лет , я узнала , что этот символ означает- крепкую семью, где все члены, как единый кулак.
Есть в экспозиции ковер , выполненый совершенно в другой технике- ковровой. Эта техника присуща, скорей туркменской или узбекской культуре. И цвета подобраны тонко - переходы красного и синего, также присущие нашим южным соседям.
Давным давно заинтересовалась этими узорами. Когда то в начале двухтысячных, работая артдиректором в швейной компании претворяла в жизнь проект для дизайнеров , приглашала для лекций и бесед известных искусствоведов. Подтянулись и продавцы тканей- винтажных и среди всего были и куски от тушкийизов. Тогда и рассказывали они, что разыскивают такие лоскуты, обрывки и целые каймы по селам, где уже утрачена была ценность эти работ. Находили их в сараях, и даже в хлевах, в виде подстилок, тряпок. В теже годы, я , в очередной раз гостя в Москве, попала в национальный азиатский ресторан, в которм , к моему изумлению, все чехлы на стулья были сшиты из тушкийзов. Сидеть на стуле ,где вышит сакральный узор и вышиты имена, годы рождения было, мягко говоря, неуютно...
Счастье, что мы опомнились, благодаря неравнодушным людям, понимающим бессмертную ценность этого наследия , поднимающим вопросы- сохранения и развития народного ремесла. На выставке звучали слова бабушек- приходите учиться, приходите за знанием и умением!
Более близкие по времени тушкийизы - наполнены символами друидальными - деревья, ветки, соединяющие семью - корни, крона.Солярными- круги, внутри которых цветы и "козлики", "рожки", символизирующие род, долголетие, жизнь. Семья - самое важное, то что нужно сберечь. Взаимоуважение, любовь, здоровье, долголетие, достаток переплетаются в узор благопожеланий...
Вот , и замкнулся круг... Солярные знаки древнего ковра встретились с сегодняшним солярным же прочтением жизни и ак бата..
Вышивает молодая мать такое дерево и перечисляет семь колен своего рода, семь колен рода мужа. Напевает имена родных, шифрует символы счастья, благоденствия , выписывает нитками имя дочери, вкладывая в каждый цветок свою надежду на ее счастье...
