Мы продолжаем с вами чтение сборника лекций "В человеке должно быть все прекрасно" 1958 года издания. В прошлый раз мы с вами читали выдержки из лекции "Основные принципы коммунистической морали" за авторством М.Лифанова, сегодня в меню - о прекрасном и возвышенном ))
Во вступлении, пользуясь случаем, я хотела бы развенчать обывательское понимание тезиса "художник должен быть голодным". Обычно обыватель понимает этот тезис прямо - нищебродствовать должен художник (неважно какой, в принципе представитель творческих профессий). Мол де голодуха и нищебродство нам ой как много вдохновения дают. Это ошибочное понимание.
Художник, как, впрочем, и всякий человек, должен быть голодным не в прямом смысле, а всегда голодным до поиска истины, красоты, мысли, развития. Именно этот внутренний неутолимый огонь и позволяет творцу созидать. А физическая голодуха не помогает. Точно вам говорю )))
Так же я хочу заметить, что в моем личном представлении творчество, творение - это нечто пошире, чем картины, музыка, стихи, книги... Я воспринимаю это понятие как способ преобразования мира, вдохновенный способ преобразования мира. Способ, при котором мир вокруг человека становится красивее, насыщеннее, богаче, полнее, чем был прежде. И поэт творец, и простой строитель домов - равно творец. Интересный факт: меня этому восприятию никто не учил, я дошла до него еще с мелких лет, анализируя действительность, однако в разбираемой нами лекции я прочла это же самое.
Приступим же к лекции. Как и в прошлый раз, я буду публиковать здесь не всю лекцию, а показавшиеся мне ключевыми выдержки, особенно мне нравится выдержки о капитализме вам зачитывать - классно, согласитесь, прочесть в лекции возрастом 63 года иллюстрации из нашего дня сегодняшнего :D Не врали-то коммуняки, выходит, а? :D
И, как и в прошлый раз, выдержки из лекции я публикую курсивом, мои комментарии - обычным шрифтом. В комментариях - обсуждаем ))
Истинное эстетическое развитие всегда связано с политическим и нравственным - это не только расширение кругозора от просмотренных и прочитанных произведений искусства. Человек с высокими эстетическими вкусами чувствует прекрасное в положительном поступке, в творческом труде.
Капиталистическое общество уродует и разрушает цельность человеческой личности. И, хотя некоторые миллиардеры и буржуазные политики одержимы страстью к собиранию произведений искусства, на первом плане у них стоит коммерческая сторона.
Олигархи и их политические ставленники безо всякого угрызения совести разоряют для личного обогащения целые народы, убивают эксплуатацией и войнами сотни тысяч людей, и вместе с тем способны сентиментально восторгаться балетом "Ромео и Джульетта" С.С.Прокофьева. Истинно эстетическое подменяется эстетическим смакованием. Не случайно идеологи буржуазии проповедовали раньше и проповедуют особенно активно в настоящее время теорию "чистого искусства", не зависимого от политики, морали и т.п.
Здесь я хочу отметить, что произведения искусства для богатеев так же способ инвестиций. Ну и не могу не заметить, что, таки разрушив искусство классическое, отучив массы его воспринимать и понимать, отучив творца его создавать, и выдав вместо искусства пресловутый массовый попс, попс-то на службу и своей политике, и своей морали, они немедленно поставили, прекрасно осознавая его силу влияния. Хоть это и попс-культурка, но все еще культурка, пусть и с суффиксом "к", она все еще влияет, ЕВПОЧЯ. Выпестованные кумиры все еще пример для подражания молодежи, следовательно, с их помощью можно закладывать в головы нужную именно пестовальщикам кумиров мораль, политическую парадигму, да все что угодно. Стоит только вспомнить, как звезды всякого толка к0видию святейшему под заказ служили...
В принципе, неудивительно, что культура стала культуркой при таких данных и скатилась в то, что мы теперь имеем. Весь этот горький катаклизм... (с)
В практике, и в быту, в различных областях общественной жизни, и особенно в художественном творчестве, находят свое воплощение эстетические вкусы и взгляды людей, взгляды общества на прекрасное и возвышенное, безобразное и низменное. Эти эстетические категории всегда связаны с общественно-эстетическими идеалами людей. Идеалы выражают, в конечном счете, потребности и задачи практической деятельности. Жизнь, какой она должна быть по понятиям людей определенного общества и класса, жизнь, к которой люди стремятся и которую они осуществляют, и составляет содержание идеала. Поэтому эстетический идеал всегда неразрывно связан с политическими и нравственными взглядами.
Порожденное трудом искусство на определенном историческом этапе обособляется от материального производства как специфический вид деятельности - творчество. В классовых обществах, в особенности при капитализме, "творчеством" считают по преимуществу духовную деятельность, а материальное производство, физический труд не рассматривается как творчество. При капитализме у материального производства отнимаются его "духовные способности", точнее сказать - человек сводится к механическому придатку машины и лишен возможности делать что-либо самостоятельно в соответствии со своими естественными дарованиями.
Античный или средневековый ремесленник в какой-то мере еще сохраняет известную долю поэзии в своем труде, творчески к нему относится; рабочий капиталистической фабрики лишен этой возможности.
Итак, естественные способности человека материального труда в буржуазном обществе уродуются и обрекаются на уничтожение. С возникновением классов происходит разрыв между трудом и наслаждением. Подневольный труд раба, крепостного крестьянина, рабочего на фабрике становится для угнетенного человека проклятием; поэтому он в некоторой степени теряет свой творческий характер, теряет свою поэзию.
Ты, служебный человек, готовься. Ты уже почти созрел и так, конечно, но дальше будет больше, не сумлевайся. "Люди одной кнопки", "узаконенная работорговля" - это не я сказала, а некто Песков (не тот, что усы, а другой, в тени сидит и приговаривает всякое такого толка, при президенте). Твой труд, служебный человек, не просто в некоторой степени утратит поэзию, она исчезнет оттуда совсем. Но об этом более развернуто я напишу позже.
Человек составляет такую часть природы, которая, в отличие от животных, обретает и утверждает свою сущность в обработке и преобразовании природы путем сознательного целесообразного труда. Благодаря труду человек создает "очеловеченную" природу в виде промышленности, сельского хозяйства, архитектуры, предметов быта, культуры, и т.д. Созданная им действительность, ее предметы, формы, краски и звуки образуют непосредственное содержание чувственного восприятия человека и, в свою очередь, развивают и формируют способности этого восприятия, в том числе и эстетическое чувство.
А сейчас будет оплеуха обличителям "общества потребления" ))
Вещи, создаваемые трудом людей, обладают не только материальной полезностью, но и эстетической ценностью, то есть могут радовать человека и доставлять ему наслаждение.
Почему так происходит? Потому, что в предметах труда, благодаря материальному процессу преобразования человеком действительности, запечатлевается он сам; поскольку в предметах труда воплощены его жизненные силы, он созерцает самого себя в созданном мире.
Ценность предметов и вещей, созданных человеком, доставляет ему наслаждение, как выражение сущности человеческой жизнедеятельности.
Современное, ныне уже сворачиваемое, "общество потребления" порочно не потому, что люди любят, создают и покупают вещи, а потому, что они вынуждены бесконечно их покупать - из такого дерьмища в капиталистическом мире стали эти вещи производить (я сезон относила зимние башмаки, и им уже конец, ну как так-то?! А зимой я хожу редко, меж тем). Обличая все общество в целом и отдельного потребителя в частности, вы совершаете ошибку. Обличая хапугу-производителя, скроившего на хороших материалах, вы попадаете в цель.
Обличать общество в этом вопросе можно лишь по поводу того, что оно продолжает голосовать рублем за одноразовый шлак вместо вещей. Но другого ему особенно не предлагают, другое продают за совсем другие деньги и для совсем другого потребителя, не для представителя ширнармасс.
Так же, как метко заметил один мой френд в старом-добром ЖЖ, заодно все это влечет за собой и деградацию разума. Цитирую: "Массовое отупение — это как раз слествие экономики продаж вместо экономики производства.
Для производства вещей нужен человек умелый, а для формирования спроса на пустышки нужен человек дебильный."
В самом деле, советский идеал человеческой красоты предполагает всестороннее, гармоничное развитие личности человека-творца, строящего новый мир свободных людей и развивающего в этом процессе все свои физические и духовные способности.
Широко известно высказывание Ленина, что искусство должно пробуждать в трудящихся массах художников и развивать их. Пробуждать художников - значит культивировать в людях их эстетические запросы и способности, которые понадобятся им всюду и во всем, в труде и в отдыхе.
Воспитание художественного вкуса не простое дело. Оно требует активной работы. Мало прочитать книгу, прослушать радиопередачу, - необходимо привлекать молодежь к обсуждению книг, спектаклей, кинофильмов, художественных выставок, приобщать ее к художественной самодеятельности, устраивать дискуссии о значительных произведениях искусства.
И тогда бы молодежь не ела всякие халтурные поделия типа "Ведьмака"... ой, простите, это личное ))) Но, в принципе, по делу, по делу.
Искусство - наиболее могущественный воспитатель эстетического чувства и здорового вкуса. Искусство не только воплощает эстетический идеал общества, но и запечатлевает в живых образах борьбу за этот идеал; оно учит творчеству в широком смысле, показывает возможности и перспективы человека, какие открываются в творческом труде. Искусство пробуждает и воспитывает в человеке эстетические чувства, культивирует в обществе благородные и прекрасные поступки.
Эстетический вкус предполагает развитое чутье правды жизни, умение постигать большой внутренний смысл в простых и естественных вещах; он вызывает верное чувство гармонии и в жизни, и в искусстве.
Ну и напоследок - ключевая цитата для нашего дня сегодняшнего. Ключевая.
Нашим идеалам чуждо представление о пассивном подчинении обстоятельствам, "судьбе"; советские люди проникнуты духом революционного оптимизма и решимостью бороться до конца за осуществление идеала.
Ну что ж, друзья мои! На этом чтение подошло к концу, и я приглашаю вас к обсуждению всего вышесказанного в комментарии )))) А в будущем мы почитаем лекцию "В чем наше счастье".