Прежде самой статьи ,небольшое вступление.
Ввиду наступающего большого церковного праздника Пасхи, посчитал важным вспомнить о великом подвиге Иисуса Христа, написанием этой статьи. А так же напомню ,что праздник этот связан не с варкой куриных яиц. И с посещением кладбищ. А связан напрямую с евангельской историей Иисуса Христа. С Его распятием и последующим воскресением. А поскольку воскресение произошло на праздник Пасхи, то собственно это событие и есть основание праздника.
О самом распятии Христа написано так много богословских книг и статей, что казалось бы нечего и добавить. Но эта тема в христианстве довольно большая и ключевая. Поэтому автор статьи, в силу своего понимания Библейской истории, делает лишь одну из попыток ее истолкования. И совершает взгляд на дело Христа под определенным ракурсом. Мнение автора не окончательная истина, скорее попытка дискуссии и побуждение к размышлению. Или даже упражнение для ума.
Для основы статьи взят Библейский текст ,Синодального перевода. Послание к Евреям 10глава.
Вначале скажем следующее: Зачем вообще была нужна чья то жертва, если все моральные законы человечества, были известны из 10 заповедей ? Может было бы достаточно соблюдать правила поведения в обществе, установленные Богом? Или жить например по совести, делая доброе и избегать злое?
На эти вопросы ответ в Священных Писаниях. Главная причина-проблема греховности и как результат этого -смерть человека. Именно смертность человека и является основным исследованием, вообще всех пророков Ветхозаветной истории. Все же попытки исследовать и понять человеческую природу, сводились к поиску бессмертия, которое утратил наш прародитель Адам. В результате этого появилось и немало книг в Библии. А поскольку люди со времен Адама продолжают умирать, то выяснилось ,что ничего от смерти избавить не может. Равно как и дать вечную жизнь. Ни какие зелья и вещества, никакие правила, ни какие ритуалы, не давали бессмертия человеку. Более того этот же вопрос волновал не только еврейский народ, а всех людей вообще. Особенно это актуально для власть имущих и богатых людей, которым страсть как не хочется умирать. И уж если не удается избежать своей кончины как таковой, то по крайней мере всегда пытались свою жизнь продлить максимально. И порой достижение этой цели, влекло множество кровавых и бессмысленных преступлений. Часто же ,не имея возможности получить бессмертие, люди прибегают к помощи демонов. Которые в свою очередь, конечно тоже не в состоянии сделать человека бессмертным, но в ответ, могут немало усилить человека способностями, не свойственным ему. Однако взамен демоны получают власть над душой такого индивида.
Таким образом получить бессмертие в нынешнем своем существовании, невозможно человеку. Тем не менее сделать свою жизнь очень продолжительной, вполне даже реально. А поскольку жизнь сокращает именно грех и его последствия, то очевидно, что для увеличения ее, необходимо этот грех сократить, или удалить.
После понимания этой мысли, возникает вопрос, а что же считать грехом собственно? Какие критерии оценки поведения человека нужны ,чтобы однозначно сказать, что грех , а что нет? Ведь люди существенно различаются не только культурой, но и оценкой добра и зла. Да и в одной культуре, это понимание разнится от человека к человеку.
Вот для ответа на это вопрос и был дан Закон заповедей. Или закон Моисея, как иногда его называют. Чаще в Писании используется просто слово Закон. Именно закон Божий и определил что считается грехом, а что добром. Соответственно этот же закон определил наказание смертью, и награды жизнью, за выполнение своих требований. Суть выполнения закона сводилась к простому правилу: не нарушать правил. Но если нарушил, то умирать не обязательно, достаточно чтобы умерло вместо человека животное. То есть была установлена конкретная цена за преступления человека. Этой ценой и являлась кровь жертвенных животных. И одновременно устанавливался и порядок жертвоприношений.
И вот здесь, мы подошли к важному моменту. Действительно закон, четко обрисовывал что нужно делать для того, чтобы жизнь была легкой, успешной и здоровой. Для того чтобы смерть не погубила плоды жизнедеятельности, и были введены жертвы. Кроме того закон не только регулирует повседневную жизнь, но формирует и внутренний мир человека, помогая стать полноценной личностью. Но выполнение требований закона, никогда не являлись условием, для получения вечной жизни. Или же как средство общения с Богом.
Да и сам факт не прекращаемых жертвоприношений, ежедневных, ежегодных, указывал на то, что они несовершенны и неспособны исправить смертность. Если бы это было возможно, то все исполнители однажды бы достигли совершенства, затем вечной жизни, и тогда надобность в жертве отпала бы сама собой.
Тогда зачем же жертвы? Сам процесс жертвоприношений был установлен с позволения и повеления Бога, и конечно имел своей главной целью напоминание, а не исправление.
Напоминание прежде всего о том ,что каждый человек постоянно грешен и имеет неочищенные и непрощенные грехи, побуждая таким образом искать очищения. А во вторых несовершенство жертвоприношений, указывало на то, что предстоит более совершенная жертва за грехи человечества. Которой и стал впоследствии Иисус Христос.
Еще один фактор ,указывавший на предстоящий приход Христа, было
качество жертв. Жертвоприношения по закону, не исправляли грех как таковой, а лишь временно покрывали его, до появления настоящей жертвы, полноценной. Способной искупить греховность полностью. Ведь жертвами за грехи становились животные, которые по определению ниже человека. Да и к тому же не имеют духа, будучи душевными творениями. А природа греха и смерти имеет духовное начало. И соответственно не исправляется посредством душевного. Поэтому раз ценность человека выше животных, то и цена за его искупление, должна быть равная ему. Кроме того такая жертва должна была быть единственной и окончательной. Чтоб не требовалось ничего впоследствии повторять. Из этого становилось вполне понятно, что равноценной жертвой для искупления человека, мог стать только другой человек. Для этой роли не подходил ангел, поскольку они обитатели другого мира. Не подходило ни одно животное, будучи неполноценной жертвой. Но самое главное, для этого не подходил ни один из людей.
Почему?
Главным условием закона, для полного очищения греха, являлось полная безгрешность самой жертвы. В противоположном случае, грешная и порочная жертва, сама бы нуждалась в предварительном очищении от греха. Библейские Писания открывая эту истину указывают, что среди всех когда либо живших или тех кто еще родится не нашлось безгрешных. К сожалению все люди без исключения признаны грешниками. Хотя бы еще и потому ,что во всех присутствует греховная днк Адама. Поэтому на роль Искупителя человечества, к сожалению кандидата не нашлось. Причем в Писании говорится, что это поиск вел Сам Бог.(напр. Псалмы 13 и 52) и это означает что Его результаты оказались достоверными.
По изложенным причинам, в качестве такой искупительной жертвы мог подойти только Сам Бог. Во первых, из всей вселенной, только человек сотворен по образу и подобию своего Творца, и обладает схожей природой. Во вторых безгрешен только Бог. Но Бога принудить к чему то невозможно, а значит требовалось и Его собственное согласие на это.
Таким образом, у человечества не оставалось больше никаких путей к бессмертию, кроме как одного, единственного пути. Заключавшегося в добровольной жертве Бога, для искупления от человека от смерти. И Он в Свою очередь, именно так и поступил. Причиной этого стала Его любовь к людям и безграничное желание Бога сделать нас бессмертными. Потому как иных причин и нет. Заставить Его никто бы не смог, а получить выгоду Богу нет нужды. Ему и так все принадлежит.
Чтобы никто не сомневался в его добровольном желании и не удивлялся Его поступку, Бог заранее предопределил Свой приход в мир, в человеческом теле из плоти и крови. И заранее всех людей об этом и предупредил. Предупредил через так называемых посланников. Или по другому говоря пророков. И даже до появления закона, в мире уже существовали пророчества относительно прихода Христа.
Через все сказанное, становится понятно, что роль закона, в большей мере сводилась к видимому напоминанию о грядущем приходе Христа в мир. То есть закон служил как пророчество. Сообразно этому выполнение требований закона человеком, демонстрировало в свою очередь, веру человека. Веру в предстоящее искупление. А следовательно и очищала от греха вовсе не принесенная жертва, а вера в то,на что эта жертва и указывала. В этом случае, жертва тогда становилась не средством очищения, а способом выражения веры.
Первым человеком, кто продемонстрировал свою веру именно таким вот образом, стал Авель. Из Библии известно и то, что Богу такой процесс веры был угоден и Он это принял. Хотя брат Авеля, Каин держался по видимому другого мнения. И убил своего брата за его веру.
Рождение Христа, Его приход в наш мир, а затем и распятие Его на кресте, стали исполнением всех этих предсказаний о Его искупительной жертве. Его жертва подошла по всем параметрам. Она освятила человека целиком. Цена оказалась такой высокой, что стала окончательной. Теперь больше жертв не требуется. Именно поэтому Его смерть стала последней из всех жертв закона. И похожего повторения уже не требуется. Кроме того, учитывая, что кровь Христа, пролитая на кресте, имеет божественное происхождение, то действие и область действия этой жертвы, не ограничено временем или пространством. И продолжается вечно. Что означает в свою очередь, доступ к этой жертве любого желающего человека, вне зависимости от его времени и места рождения.
Доказательством того, что жертва Иисуса Христа действительно оказалась эффективной и не напрасной, является Его воскресение из мертвых. В этом собственно и состоит суть евангелия. Если бы воскресения из мертвых не произошло, то жертва оказалась бы напрасной. А воскресение в свою очередь демонстрирует еще и безгрешность Самого Христа. Ведь возмездие за грех это смерть. А где нет греха нет и смерти. Поэтому Он и воскрес. Кроме того, раз Он оказался безгрешен, и вернулся уже к Своей вечной жизни, то и жить Он отправился туда где могут жить только безгрешные, и откуда Он Сам по происхождению-на небеса.
Таким образом составился и ответ на вопрос, стоящий в заголовке статьи. Почему Иисус Христос принял распятие? Потому как другого пути к бессмертию не оказалось для человека.
В этом собственно состоит и Новый завет Иисуса Христа, основывающийся на Его жертве, а не жертвах закона. Жертве совершенной и всеобъемлющей. По условиям этого завета дается бесплатное и без всяких условий, прощение каких угодно грехов. Единственное требование -это вера в предоставленное слово о Его жертве. Прощение грехов, аннулирует смерть и ее последствия в жизни человека. И заменяет смерть на вечную жизнь. Ту самую жизнь ,что утратил Адам. Жизнь которая изначально происходит в Самом вечном Боге.
Необходимо обязательно прояснить еще одну деталь, относительно закона. Новый завет, не отменяет заповедей закона. Новый завет Иисуса Христа отменил жертвы за грех, и таким образом упразднил ветхозаветное священнослужение, назначенное для служения этим образам. Однако не отменил заповеди и правила закона, поскольку именно через закон мы до сих пор узнаем что такое грех, и добро. Поэтому роль закона осталась прежней: познавать что такое грех и указывать на Христа. Вот только жертва теперь больше не приносится, а принимается верой, та что уже принесена Христом.
На этом завершаю. Спасибо за прочтение.