Найти в Дзене
Константин Михайлов

Старцы и правда: том 32

24. Суть трех волн нового (либо новейшего) христианства (из второй половины века 19)
Период 8.2 «От Серуха до Нахора» (от гранд-карты № 8 «Сила» до гранд-карты № 9 «Отшельник») завершается следующей датой: 28.04.1875 & 05:25:46. Потом идет гранд-карта № 10 «Сфинкс» (но уже по поводу следующего Старца по имени Фарра). В связи с трагедией «Эдип» широко известен миф о Сфинксе (Сфинге). Эдип загадал

24. Суть трех волн нового (либо новейшего) христианства (из второй половины века 19)

Период 8.2 «От Серуха до Нахора» (от гранд-карты № 8 «Сила» до гранд-карты № 9 «Отшельник») завершается следующей датой: 28.04.1875 & 05:25:46. Потом идет гранд-карта № 10 «Сфинкс» (но уже по поводу следующего Старца по имени Фарра). В связи с трагедией «Эдип» широко известен миф о Сфинксе (Сфинге). Эдип загадал загадку, а Сфинга, не найдя ответа, бросилась в пропасть, хоть собиралась просто жить, сожрав Эдипа (как чудовищам и положено). Загадка-то была (по мифу) от Эдипа, но прослыла почему-то загадкой Сфинкса. Вот текст этой загадки (без подробностей): кто в начале на четырех ногах, потом на двух, а в конце – на трех? Якобы, правильный ответ: человек. В начале жизни, мол, ползает на четвереньках, потом крепко стоит на двух ногах, а под старость тросточка оказывается в качестве третьей «ноги».

Совсем правильный ответ на загадку Сфинкса: последовательность революционно культурных течений (или вроде того) при развитии человечества. Первое течение: садокеи – имеет 4 волны, как бы ползая на четвереньках. На втором месте (и по хронологии во вторую очередь) вроде бы и не течение, а сумма фарисеев и первой волны христианства. Тут Рагав и Серух как две ноги единого общественного движения (фарисеев и ближайших пост-фарисеев). При старости, декадентстве, упадничестве еще три волны, связанные с именами Нахора, Фарры и Арамиса (Авраама-Исаака = Арама-Исы). Тут Нахор и Фарра – еще нормальные ноги (в смысле течений христианства). Зато Арамис – тросточка. Как там у Лермонтова (?): «И над моей могилой взошел тростник густой, а в нем живут печали души моей младой». Кому трость, а кому и тростник (символы-то одного порядка). Трость, или тростник,- это символика с намеком насчет Разина и Пугачева (как бы в одном флаконе), даже намек на Арамиса, если хотите.

Первое течение христианства (христиане-эллины) многими воспринималось просто как продолжение фарисейства, пост-фарисейство. Поэтому не следует в начале года 1858 искать какие-либо особенные симптомы появления нового (или новейшего) христианства. Этих симптомов и под микроскопом не разглядеть. Просто фарисейство пыталось приблизиться к народу, притворялось в доску своим. Казалось бы, все классно придумали: «А давай-ка мы будем давить народу на совесть, говорить, что надо быть добрыми, бескорыстными, даже альтруистами, забывающими о своих нуждах, да все в пользу других». Однако, не прокатило, не выгорело. Про совесть снизу рассуждают вовсе не так, как сверху. Сначала, мол, вы там наверху покажите, как пояса на пустое брюхо затягивать, а потом учите скромной доброте.

С другой стороны, образованные люди (интеллигенция, «прокладка» между верхами и низами) начинают все больше склоняться к христианству, читая Новый и Ветхий Завет (с комментариями, апокрифами и т.д.), а не только слушая и почитывая популярные «агитки» поповского сословия, которое поначалу недалеко ушло от простонародья. Правда, и поворот интеллигенции происходил медленно, да и не массово. Перелом, судя по С.Н. Булгакову, произошел по сути лишь в интервале (1896-1903). Христианский идеализм начинает бороться с марксизмом. Пояснения в почти программном сборнике статей Сергея Булгакова «От марксизма к идеализму» (1903).

Христианская философия была, конечно, и до Сергея Булгакова. В периоде 1858-1875 шествует вторая волна христианства (она от Нахора), но многим показалось, что это лишь первая волна, которая одна только и может защитить (спасти) от фарисеев и их ближайших приспешников. Пусть речи христиан-евреев (как бы Нахорные проповеди) против фарисеев (и прочих) не вполне ясны, но уже многим нравится. Период 8.3 «От Нахора до Фарры»: от гранд-карты № 9 «Отшельник» до гранд-карты № 10 «Колесо Фортуны (Сфинкс)» - завершается. Тут дата: 29.03.1891 & 22:01:36.

Загадочным Сфинксом прошелся по планете Земля (до года 1891) Павел-В19 (как бы апостол Павел, но века 19, даже ближе к концу века). Официально тут третья волна христиан (она и против христиан-эллинов, и против христиан-евреев). Простому народу же просто начинают надоедать разговоры, за которыми не кроется ничего действенного, мобилизующего к активности.

Если же не вполне официально, то третьей волной христианства (по народным меркам) были крестьянские восстания (типа от нового-новейшего Разина-Пугачева, хоть единого руководства, по-видимому, и не было). Фарра будто бы сам передает эстафету Арамису (Разину-Пугачеву). Дата: 14.02.1896 & 07:27:22. Вовсе не игрушечная (не полумифическая) мета-пугачевщина прокатилась после года 1896. По Арамису (Аврааму-Исааку) уже проходится (скорее лестью, чем шаржем или критикой) гранд-карта 11 «Справедливость». По крайней мере, тяга к справедливости была, а уж что вышло – то и вышло.

Арамис передает эстафету Иакову (Израилю). Дата: 13.04.1900 & 17:27:41. Тут уже гранд-карта 12 «Подвешенный». Именно тут (и так до 1906 года) разбредаются так называемые колена народа Израилева (если по правде, то разных народов Восточной Европы, и не только). От разброда (и шатаний, как говорится) в обществе местами появляется голод, а потом (уже после 1906 года) приходится, чтоб не голодать, опять идти на поклон к «фараону» (к верхам). Если же не в библейских терминах, то просто идет поначалу лишь спад Первой русской революции, при которой против верхов поднимались уже все низы, а не только крестьяне.

Приведенный текст (кроме рубежных дат) не претендует на особую историческую точность. Было необходимо привести рубежные точки не только в шагах-румбах (что рассчитано ранее), но и на реальной оси времени. Что же касается всего остального (особенно моих первичных - на вскидку - оценок успехов и неудач христианства), что было в этом пункте-параграфе, то не исключены весьма существенные уточнения в будущем. Хронологическая модель-1 еще рассмотрена не полностью, но сложные математические расчеты больше не понадобятся. Забегая вперед, скажем (отчасти повторяя прежнее), что очень большая эпоха 9 (1906-2020) начинается гран-картой 13 «Смерть», а завершается гранд-картой 14 «Умеренность». Проявляя умеренность, съедают лишь одну порцию чего-либо (особенно, если чего-то очень сытного, калорийного). Поэтому, где «Умеренность», там «Единое» в духе философии Плотина. Нынешняя эпоха (после полдня 10.06.2020 г.) идет (движется в смысле символов) от «Единого» к «Двойному». Точно также было и 810 лет тому назад (от полдня 09.06.1210 г.). Туда, в давно прошедшую эпоху мы должны мысленно переместиться, чтобы обратить внимание на гранд-карту 15 «Двойное» (и не только). Бабушка (известно чья, но посылать к ней нехорошо) надвое сказала. Может поэтому гранд-карта 15 имеет также инфернальное название (но об этом потом).