Продолжая разговор от многоточий:
https://zen.yandex.ru/media/id/5ff47aa623f591067e9610af/nastoiascii-iazycheskii-kalendar-7-chast-6045e6de44edc6668103762e
Царь ли морской когда-то обмельчал, рассыпавшись на такую пресноводную мелочь, как «водяные» - оскорбление разума моряка? Уверен - водяной был изобретен мужчинами. Причины? Руководить русалками, да стращать не русалок. Неразумные женские существа нигде нельзя оставлять без присмотра. Водяной, а равно Леший - наше мужское изобретение, наши мужские угрозы ду… (читай – «еще не утонувшим женщинам», да не «потеряшкам», сгинувшим в лесу). Они охранители сезонных запретов ради их, женской, безопасности.
Календарные суеверия, сохраняющие жизни, не стоит осмеивать
На «слитень Лешего», женщинам напрочь был закрыт вход в лес. Запреты весенние, как и запреты осенние, на посещение женщинами лесов и озерья (а то и вовсе покидать подворье!) имели логику оснований и точную привязку по времени. Не бегали ли бы вы, бабы, друг к дружке в гости по ноздреватому льду! Стереглись бы леса, когда медведь просыпается. Но и в осень, когда мужик зол тем, что хозяйство бросили и умчались по грибы-ягоды. Посыл не сразу понятен, точно такая же охранительная мерой выступали экономические причины, что целиком и полностью связанная с жизнеобеспечением. Время осенних огородных заготовок не время ходить в лес, запрет связан с прямыми женскими обязанностями.
Парад естественности, что «весеннее равноденствие» было определено, как царство Водяного, а осеннее, как царство Лешего.
Что «мокротропная Ерга» весны и «чернотропная Ерга» осени, как их определяла Правь, строго указывали в известнее нам «слитни Лешего» и «слитни Водяного». Языческий структурный календарь был крайне нагляден и требователен.
В "Слитень Водяного" (цикл тех самых осьмидневок, когда тот просыпается) На "осьмицу водяного" (или еще и две - считая их полностью или половинчатыми, если брать в учет возложили обычаи запрета женского выхода на лед.
В язычестве нет ортодоксального, и Слитни Стратов считают всяко. От строгих «табу» до «размытых» - постепенно снижающихся запретов. Слитень (Страт) – это три соприкасающиеся осьмицы, одна из которых выведена за пределы колесного календаря и считается «сакральной». Впрочем, весь слитень сакрален в той или иной мере. Что по определению дает нам число 8 как минимальных дней, 12 или 16 логичных, а 24 - суть возможных. "Полный Слитень" (24), когда учитываются прилегающие к нему осьмицы.
И обратите внимание на цифры. Они просты – делимы кратно. Ими легко оперировать, по ним легко назначать.
8 – «урочное» или «варажье»… (Любопытно, что полное клеточное обновление человека происходит за 8 лет.)
12 – артельное число. (Тринадцатый – «черт над дюжиной», обыкновенно посредник, что брал побор за предоставление работы, но сам не работал.)
16 – варажья половина.
32 – число полного пройденного круга. Переосмысление. Цикл жизни.
В старое время на 33 году жизни обыкновенно погибали. И, если не забыли, 33 – это возраст распятого Христа. После него шло переосмысление, и человек обыкновенно решался на подвиг. Почему 33 богатыря? Подразделение было разбито на 4 отделения по 8 человек в каждом. Если шло дорогой, то колонной подвое и опять отделениями. Над ними 33-ий, столь живо описанный Александром Сергеевичем Пушкиным - «с ними дядька Черномор». Однако, не с ними, а над ними.
К слову, у «варага» существовал иной, «круговой способ командования», где каждый из восьми был командиром поочередно. Но если быть точнее «ответственным» – «дежурным», его «отряжали», выступал как представитель. Это позволяло сохранять независимость суждений. Невозможно подкупить или постепенно «кодировать». Равно в подразделениях разведки (современье) существовало такое упражнение – «сегодня ты командуешь».
Кто-то помнит наши чугунные литые гантели и гири спортсменов?
3, 8, 12, 16, 32… Почему было не отливать десятичными? Почему не в 5-10-15-20-25?
Да, начали и так, но уже в позднее время, а до того сохраняли традицию. Да и сейчас, если речь идет о гирях, чаще встретишь пудовую (16) или двухпудовую (32).
Мы – цивилизация общин и артелей. Наши числовые создавались и поддерживались обычаями делить все поровну. «Артельное число 12» делится пополам (надвое), на 3, на 4, на 6 долей…
Число 8 (знак солнца) структурно, графический круг, что делится на равные доли. Календарно все равны, но верхняя точка правит над всеми – она начало начал.
Встретив «семь» варага узрит «восьмое» (главенствующее или начальное).
«Семь цветов радуги », но создана она белым цветом, без него нельзя было бы распознать другие цвета. (И тут удивительно, а знали ли наши предки, что именно «белый цвет» распадается на спектр из семи цветов? Что он и на самом деле – главенствующий, и что без него нельзя было бы создать остальные?)
- «На одних подметках семь царств обежал!» (Подразумевалось, что восьмое царство – собственное.)
- «На одного варага до семи ловцов…» (Но он сам-то тот восьмой, что схватить пытаются.)
- «На одного дитя семь нянек» (Само дитя в этом деле главное, оно «восьмое».)
- «На семь братьев одни топор, да и тот от отца».
- «Из семи печей хлебы едали, а от своей все одно лучше».
Чужаки видят только «семь». Вот и все. А есть восьмое - оно исходное или связывающее.
«Семь смертных грехов» без упоминания восьмого объединяющего, первопричину всему. Имя ему – трусость.
Самое известное созвездие, известное на Востоке как «Семь Престолов», у нас в быту «Большая Медведица» или «Ковш» (сакральное не называю) на самом деле состоит не из семи, а из восьми звезд, просто не каждый это разглядит. Маленькая «звезда управления» («звезда разведчиков» – по ней определяли зрение), что рука, держит ее за рукоять, норовя черпануть, захватить «север». Для этого не обязательно даже видеть Полярную Звезду, что словно гвоздь, вбитый в небо, вокруг которого все вертится…
- «Один в поле не воин…» Цифра 1 не является священной и даже значимой для русского характера, хотя, как первая, как изначальная, должна бы. Одно полено обгорит и погаснет. Два мало помогут. Костру нужны три.
Смысл не то, что заявлено кем-то и когда-то, а то что ты сам в него вкладываешь. И здесь стоит довериться инстинктам и родовой памяти.
/К слову, если вам навязывают цифры 6-7-9, равно 666 или 777 или перевертыши 69 (по внешним)… вы имеете дело с «нерусской логистикой». Вам впаривают «мистичность кабалистики» - манипуляции цифр и понятий природно нам не присущих. Русь – проста, наивно-логична. Нерусь же оперирует сложностями, цель которых «руководить в тумане» и тем подчинять. Они берут цифры, наделяют их символикой, как например 69, 666, 777… Они же, если не удается использовать «силовые дни», подгоняют событие под значения кабалистики, как примером - «две башни» к 11 числу./
Магия языческих чисел вступает в силу, когда сталкивается с неделимым. Сакральное - 3 – «трехглавое», «судное»… (Три богатыря, трехглавый змей…) А вот 5 мы понимали через полевую гвоздику (малюсенький такой придорожный цветочек), что считался цветком священным (знаком человека, «сиротским» и др.) и символом. Ведь положено было пройти пятью осознанными уроками. (Предыдущие два – возрастные.) И здесь была логика, что пять «осознанных» (взрослых) урока - это 5 раз по 8 лет.
(Всего 40, а в целом «чистилище»). Пять – это знак человека, и даже «человек Леонардо-да-Винчи» рисовался им через такую пиктограмму. Возможно, отсюда столь легко мы (варага) приняли пятиконечную звезду. Два рока естественности (детский и отроческий), пять уроков осознанного выбора, а… «Восьмой урок сроков не имеет…» (с) Он главенствующий и конечный. Человек становился «атавитом» - «отцом смыслов» (в буквальном значении).
Мистичность «удивительных совпадений», либо знаний «недоступных нашим предкам» можно найти везде. Это и полное клеточное обновление человеческого организма каждые 8 лет. Но уверяю, число 12 стало культовым для нас причинами наглядной арифмитичности (артельного союза), а не потому, что планета Сатурн (самая любопытная из планет - и нимбик у нее завораживающий!) делает полный оборот вокруг Солнца в 12 лет. Что опять заметили древние и указали своим царям править не более. По одному циклу им отпускалось – 8 лет (Крит, Спарта), другому 12 (полинезийские острова). И этот обычай, странным образом зародившийся в разных уголках планеты, средь племен никоим образом меж собой не связанных, сохранялся очень долго.
Но вот что интересно. Мы обходим костры и деревья (когда «варажим») против часовой стрелки. Обрядовый костер для нас «символ солнца»
До 15 века христианство пыталось заставить нас ходить в обратную (смыслам) сторону, но то и дело само (на инстинктивных?) ошибалось. И самый известный пример 13 августа 1479 года, когда сам московский митрополит Геронтий, освящая главный кафедральный храм Русской церкви, по рассеянности ли (думается - на инстинктивных! на естественных!) пошел, вдруг, вокруг храма «язычески» - «встреч солнца» (ликом к солнцу), а служители и паства двинулась за ним. Про то моментом прознал великий князь Иван Третий (отец Ивана Грозного, а равно, если не «отец», то дядя известной «церковной реформы», что принесла Руси такие бедствия). Естественно разгневался! Завязался спор (церковники своего не выдали). Грех был велик, но… обыскали все церковные книги – ни в одной не нашли прямых указаний. Митрополит (не сознаваться же в вине!) пересилил:
«…объявил князю, что совсем оставит митрополичью кафедру, если князь не покорится. Князь смирился, послал своего сына к митрополиту с просьбой вернуться на свой престол. Митрополит не вернулся. Тогда князь сам поехал к митрополиту, объявил себя во всём виноватым, обещал слушаться митрополита во всём, что касается направления движения, то отдавал это в волю митрополита, как он прикажет и как это было в старину…»
Выделим «как прикажет» и «как это было в старину».
Окончательно этот старо-новый «обычай» закрепился лишь в 17 веке. Старообрядцы (не путать со «староверами») его не приняли. Индуисты-буддисты также проходят вокруг священных предметов или мест, оставляя их по правую руку. Того же (ошибочно!) держится и часть «новоязычников» - обыкновенно та, что «подсела на индийскую тематику», видит наше язычество в тех корнях. Природно это противоречит. Мы идем встреч солнца, подставляя ему лицо (его у нас слишком мало), на югах (и это естественно), лица от солнца прячут (его у них слишком много). Мы, когда встречали утреннее солнце (не так уж и часто на северо-западе оно нас радовало), обирали его в ладони, «умывались им». А во времена оные (времена «церковных ям») пришлось это делать уже тайно, через дыру в избе.
Совершая обряд, календарно мы идем к молодости, к свету, к здоровью, мы идем равно так же, как подставляется солнцу наша планета. Солнце – центр, а Земля обходит его «левым боком» (против часовой или «стороной сердца», если брать человека). Задумывались ли об этом наши «язычники», когда устанавливали такой обряд? «А Бо его ве…» - пишут в летописях.
Всякое силовое место календарно. Родовой костер определялся как круг, и раз в восемь лет его зажигали с восьми сторон (пуская огонь по специально отведенным от него «лучам») представителями восьми возрастов.
Иван Четвертый (Грозный) смертной казнью запретил даже строительство «восьмистенников» («бо языческие»). С тех времен «колесных дел мастера» уже и не рисковали ставить в тележные колеса по восемь спиц, разбивая его на естественные, удобные изготовлению доли. А ну как имеешь ты тому злой умысел? И с того перестали отгонять нечистую силу, наши дороги. Это ранее, по преданиям, черт не мог перепрыгнуть через колею, где прошла телега. Почему?..
По окончании «семидивницы», в ночь на 22 мая, проходил обычай обережного опахивания деревни, когда протаскивали соху или плуг, замыкая деревню в круг. И опять же таким образом, чтобы «деревня» или «хуторное хозяйство» были со стороны сердца.
Предваряла же событию «осьмица» особого рода, когда «межевой дед», нравственности не опасный, опытом мудрый, в течении этих дней с рассвета до заката «вел девичий класс», рассказывая душеспасительные и душещипательные легенды о влюбленных, урочности дел. Учил и травкам-цветкам. Отсюда второе значение названия осьмицы "семидивница" - считалось, что в каждый из этих дней рождалось по семь-восемь трав-цветов, семь простых и одной над ними «главной», и что на восьмой (итоговый) день взрастут особые – «дедовы». Рассуждал, предупреждал об «опасностях девичеству» - первого в их жизни вольного подросткового костра (22 мая, Волос/Велес). Именно межевой дед (либо иной возрастной авторитет, отряженный общиной) стремился оградить от преждевременного опрометчивого, ибо пекся о сохранении рода здоровым по должности своей.
Второе известное название этой осмицы, Люрава. Пред ней выступали схожими названиями еще три - Ойрава, Ейрава, Мурава, а все они составляли «предлетье». На Люрава («семидивницу») разбирались такие понятия, как ЛЮБИ, ЛЮДИ, ЛЮТИ, каждому имелись собственные РА-сказы.
Ну, а потом, как было сказано, в одну из ночей они, девы, протаскивали вокруг деревни плуг или соху (именно протаскивали, а не пропахивали, бороздить невозможно), это выступало сильнейшим оберегом. Плуг, как опять же сказал, протаскивался от воды до воды, потому как было редко такое, чтобы деревня не стояла на берегу озера или речки. Вода - дополнительный, уже собственный оберег, нечистой силе его не перейти.
Подробнее можно ознакомиться в заметках
«Чудо наготы - 1 часть»:
https://zen.yandex.ru/media/id/5ff47aa623f591067e9610af/chudo-nagoty-1-601d1f726695f61b58a23208
«Чудо наготы - 2 часть»:
https://zen.yandex.ru/media/id/5ff47aa623f591067e9610af/chudo-nagoty-2-601d4ed986f4e22208703fc3
«Чудо наготы - 3 часть»:
https://zen.yandex.ru/media/id/5ff47aa623f591067e9610af/chudo-nagoty-3-601d5d06f2a56f0eaa2cb2ae
«Чудо наготы - 4 часть»:
https://zen.yandex.ru/media/id/5ff47aa623f591067e9610af/chudo-nagoty-4-602635bccd2cb47e63604f87
/ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ/