Орден Меченосцев был весьма необычен. Он резко стал могущественным, а потом был почти полностью уничтожен. Как и почему так произошло?
Орден Меченосцев (официальное название — Ливонские братья воинства Христова) — католический духовно-рыцарский орден.
Основание ордена
Основан в 1202 году епископом Ливонии Альбертом фон Буксгевденом (по другой версии, монахом-цистерцианцем Теодориком) и утверждён папой Римским Иннокентием III.
Образован для распространения католицизма в Восточной Прибалтике. Традиционное наименование ордена произошло от изображённого на белых плащах рыцарей красного меча с крестом. За основу устава меченосцев ордена был взят устав Тамплиеров (про которых у нас есть отдельная статья). Рыцари ордена меченосцев давали обеты безбрачия, послушания папе Римскому и епископу Ливонии. Во главе ордена стоял магистр, пожизненно избираемый общим собранием братьев-рыцарей; военным делом, сбором десятин, светским судом, надзором за орденскими землями ведали комтуры (командоры), которые вместе с магистром составляли капитул.
По мнению немецкого исследователя Ф. Беннингховена, первыми в орден вступили 10 рыцарей, которые преимущественно происходили из северных германских земель: Венно (Винне), Арнольд, Викберт фон Зоэст, Бертольд, Гартмут, Фольквин (Вольквин), Рудольф фон Кассель, Рутгер (Рюдигер), Эвергард и Константин. Первый конвент (место собрания рыцарей) ордена был основан в Риге на подворье святого Георгия. Там же впоследствии находилась резиденция магистров.
Первым магистром меченосцев стал в 1204 году рыцарь Венно фон Рорбах. Здесь стоит сразу отметить, что часть исследователей называют 1202 год. Поэтому нужно оговорить, что скорее всего между 1202 и 1204 годами шёл процесс формирования ордена и поэтому орден мог существовать без магистра.
Жизнь в ордене
Вступающий в орден обязан был дать целый ряд обетов. Он не имел права не только спать с дамой, но даже смотреть на её лицо. После вечерней молитвы ни один из братьев не имел права до заутрени произнести хоть слово без крайней необходимости. Рыбалка и охота строго карались. А чтобы легко можно было проверить, как рыцарь соблюдает обет бедности, ни один сундук в Рижском замке не должен был иметь замка́. В общем, рыцарь обязан был молчать, вести монашеский образ жизни и рисковать собой, защищая интересы рижских купцов и ремесленников. Кто же соглашался служить на таких кабальных условиях? Тогда их называли странствующие рыцари, а сегодня мы бы назвали их людьми без ПМЖ.
Дело в том, что западное земельное право, чтобы не дробить дворянские поместья на мелкие участочки, ввело понятие майората. Это значит, что замок и поместье в семье наследовал старший сын. А остальные надевали доспехи, садились на коня и отправлялись странствовать. В городе такой странник был никому не нужен, ибо владел только одним ремеслом — бить мечом по голове. От крестьянина его отличали не только хорошие манеры, но и неумение (а главное — нежелание) пахать и доить коров. Странник был рад возможности стать членом рыцарского ордена даже на самых тяжелых условиях — чего не сделаешь ради крыши над головой.
Но даже если рыцарь поначалу и готов был соблюдать клятвы, то, понаблюдав за местными нравами, он начинал сомневаться. Среди ливонских язычников практиковалось многоженство, эсты, ливы, латгалы вторгались в соседние селения, грабили, насильно уводили с собой чужих женщин. В хронике Генриха Латвийского зафиксировано множество фактов, подобно следующим: эсты вторглись в землю ливов, привязали одного из местных вождей к шесту и стали вращать шест у костра, требуя денег. Лив рассказал, где спрятано его серебро, однако коварные эсты все равно дожарили его на костре, словно поросёнка на вертеле.
Орденские братья были обязаны ежедневно присутствовать на богослужениях, имели общие стол и жилище в орденских замках. Одевались они в простую чёрную или коричневую одежду из грубой ткани, были обязаны коротко стричься и носить короткую бороду.
После того как вступающий в орден воин произносил клятву и приносил все 4 обета, его торжественно принимали в братство. На него возлагали рыцарский плащ, перепоясывали рыцарским мечом и вручали полное вооружение. Всё необходимое для жизни члены братства получали от ордена.
Рыцари имели меч, пику, булаву и щит. Доспехи каждый рыцарь заказывал себе сам. Оружие было прочным, но без изысков и украшений — обет бедности не давал возможности развернуть свою фантазию даже здесь. Зато оно было очень высокого качества, а ведь именно в этом состоит его главное достоинство.
Каждый рыцарь получал от ордена 3 лошади и оруженосца. Остальные члены ордена имели одну лошадь и всё необходимое для жизни.
Обеты приносимые членами ордена
Кто хочет быть орденским братом, тот должен прежде всего на всю свою жизнь дать следующие четыре обета:
- Обет послушания. Он обязывает брата к совершенному отречению от собственной воли и к безусловному и немедленному повиновению и исполнению приказов орденского магистра или его заместителя. Без разрешения этих начальников, брат не смеет покидать жилища ордена, ни получать, ни писать писем, хотя бы и и родителям. Какие-либо посылки от родителей он не может принять раньше, пока не доложит магистру. Впрочем, орденские начальники не подлежат этому последнему правилу.
- Обет целомудрия запрещает братьям сношения с женским полом. Запрещает даже пристально смотреть на лицо женщины, не говоря уже о том, что запрещает целовать женщину, не исключая матери и сестры.
- По обету бедности ни один брат не смел иметь какой либо собственности; особенно он не смел без позволения иметь или возить при себе деньги. Все, что член ордена имеет или приобретает, принадлежит ордену как корпорации, поэтому все, полученное братом путем подарка или завещания, должно быть передаваемо орденскому магистру или орденскому капитулу. Без позволения старших ни один из братьев не смеет менять или требовать какой либо вещи от другого, хотя бы и самой ничтожной стоимости. Ни один брат не смеет иметь замка у своего чемодана или сундука. Из этого исключаются только путешествующие братья, магистр и командоры.
- Эти три обета, обязательные для всех вообще духовных и рыцарских орденов, у тамплиеров и у ордена меченосцев дополнялись четвёртым обетом: посвящать всю свою жизнь борьбе с неверными.
Могущество ордена
Однако, меченосцы полагали, что с увеличением числа людей (в первую очередь орденской братии) надлежит также приумножаться их имуществу и собственности, поэтому треть свою они требовали у епископа исправно и неотступно изо дня в день. По мнению нижеупомянутого Ф. Беннингховена, до 1210 года в ордене было всего 10 братьев-рыцарей, а в период его расцвета количество их доходило всего лишь до 110—120 человек. Общее число людей в битве, которых мог выставить орден было около 1 500—2 000 человек.
Как идеалист магистра зарубил
Братья-рыцари “работали” не покладая рук: вместе с крещёными ливами вторгались в землю эстов и убивали всех подряд, дабы отмстить неразумным язычникам за нивы и сёла, и буйный набег. При этом один из крестоносцев, Викберт, которому поручено было судить пленных, брал с них взятки в таких размерах, что возмутил даже других братьев (обычно смотревших на проступки коллег с христианским милосердием): в его сундуке было обнаружено несколько килограммов серебра!
Викберт бежал из Вендена в Иудумею и умолял местного священника связаться с епископом Альбертом, дабы тот перевёл его в Ригу, чтобы Викберт мог служить непосредственно основателю города. Но на сытых конях в Иудумею примчались рыцари из Вендена, схватили отступника, вернули в Цесисский замок, заковали в цепи и бросили в темницу.
Ему бы и пришёл бесславный конец, но беглеца направили в Ригу. Магистр снял обвинение в дезертирстве, но что дальше делать с Викбертом — не знал. Начинать расследование по его жалобам было бы бессмысленно — пришлось бы пересажать по темницам весь орден. Рыцарь же счёл, что, потворствуя клятвопреступникам, Винно тем самым порочит Пресвятую Деву и губит непорочные души христиан.
Вскоре в Риге разыгралась кровавая драма. Однажды, когда почти все братья отправились в собор на богослужение, Викберт сообщил священнику Рижского замка Иоанну и магистру ордена, что хочет открыть им тайну, которую случайно узнал в Венденском замке. Томимые любопытством магистр и священник направились в келью рыцаря. Там Викберт схватил секиру, с которой никогда не расставался, и мастерски лишил магистра головы... Следующим ударом он покончил с любознательным Иоанном...
Исполнив вынесенный им же самим приговор, рыцарь покинул келью и побежал в замковую церковь. Видимо, он надеялся, что в храме никто не посмеет применить насилие. Братья, однако, навалились, вытащили убийцу из церкви и бросили его в темницу. Суд приговорил его к страшной смерти — колесованию. Прежде чем Викберт скончался, палач переломал ему все кости.
Кровавый урок не выучен
Кровавый урок не пошёл впрок. Со временем орден меченосцев из богобоязненных воинов Господа превратился в анархическую вольницу. Разгул достиг таких размеров, что сам Рижский архиепископ благословил рижан на разбор с орденом. Горожане пошли на штурм замка, захватили комтура, прежде чем прикончить, таскали за бороду (в те времена это было проявление страшного неуважения). А обитель крестоносцев разрушили до самого основания.
Боевые действия
За время своего существования ордену удалось одержать ряд значимых побед над язычниками. Сопротивление эстов было сломлено. На захваченных территориях меченосцы строили свои замки и крепости, зубами вгрызаясь в захваченные земли. Именно замки рыцарей стали их оплотом в завоеванной стране, а заодно и центром административного деления — кастелатуры.
Вторгаясь в землю эстов, крестоносцы жгли селения, убивали всех подряд, грабили и лишь потом занимались делами религиозными, проповедуя язычникам о вере Христовой.
Автор "Ливонской хроники" Генрих Латвийский писал об одном из таких орденских походов:
"Мы разделили свое войско по всем дорогам, деревням и областям и стали все сжигать и опустошать. Мужского пола всех убили, женщин и детей брали в плен, угоняли много скота и коней. И возвратилось войско с большой добычей, ведя с собой бесчисленное множество быков и овец".
Боевым кличем крестоносцев было: "Бери, грабь, убивай!".
Закат ордена
Они потерпели сокрушительное поражение от литовских язычников в сражении на реке Сауле. Положившись на поддержку крещёных ими латгалов и эстов, они были преданы ими и понесли большие потери. На поле боя остались лежать 50 благородных ливонских рыцарей. Силы ордена были подорваны, и спасти его могла только помощь тевтонцев (про орден которых у нас есть отдельная статья)...
Решающую роль в объединении двух орденов сыграл папа Римский Григорий IX. Он понимал, что после столь внушительного поражения меченосцев Ливонии грозит вновь оказаться во власти язычников...
Будучи человеком решительным, он незамедлительно подписал указ, в соответствии с которым в 1237 году произошло объединение Тевтонского ордена с Орденом меченосцев. Отныне прежде независимые завоеватели Ливонии становились лишь филиалом Тевтонского ордена, однако выбора у них не было...
Вот такая история о ордене...
Также, теперь мы начали расширяться, и у нас в ВК есть собственное сообщество, посвящённое как истории в целом, так, в частности, и нашей деятельности — История Эйбл|Able .
P. S. Также, если понравилась статья (ну или не понравилась), проявляйте любую активность: ставьте лайки, дизлайки, пишите комментарии, подписывайтесь, ведь любая активность стимулирует нас на написание новых статей. Большое спасибо за прочтение статьи и удачи встретиться в других наших статьях! Также не забывайте делиться нашими статьями в социальных сетях — это развивает наш канал (да, существуют целые критерии развития канала).
Рыцарским орденам посвящён отдельный цикл статей, среди которых уже есть: