Здесь можно сделать удивление и задать риторический вопрос, в чем здесь загадка, если известно, что был исход евреев из Египта. Ведь именно на этом и основано ветхозаветное сказание, книга Эсфирь. Но все не так просто. Ведь многие нашли поразительное сходства героини книги Эсфирь с вавилонской богиней Иштар, а сам сюжет этой книги очень похож на сюжет вавилонского мифа, поединка бога Мардука и Тиамат. Есть так же поразительное сходство еврейского праздника Пурим с вавилонским праздником Акиту.
По аналогии, можно сделать вывод, что сам праздник Песах произошел от египетского аналогичного праздника, а в основе сюжета Исхода из Египта заложен сюжет из древнеегипетской мифологии. Хотя сам сюжет Исхода из Египта имеет большое сходство с мифом связанное с Митрой, но много этот миф объяснить не может, хотя бы потому, что миф с Митрой полностью не смог сохраниться до наших дней. Но все же сохранились его варианты, пусть в усеченном виде. Еще сложность в том, что в египетской мифологии нет классического варианта мифа с Митрой. Остается тут войти «в ступор» и искать историчность в сюжете об Исходе. Но это только если не искать и не желать «видеть очевидное.
Если присмотреться к египетской мифологии по другому, можно увидеть поразительное сходство сюжета об Исходе с сюжетом египетского мифа об истреблении людей. Наиболее известны два варианта этого мифа. Первый вариант связан с богиней Хатхор (Сехмет), а второй — с богиней Тефнут. Их связывает то, что богини Хатхор (Сехмет) и Тефнут были дочерьми бога Ра, обе занимались наказанием, истреблением людей. Обоим, чтоб это пресечь был отправлен бог Тот, который их и споил. Поэтому поводу даже был учрежден праздник совпадающий с днем разлива Нила, в одном случае его связывали с богом Хапи, в другом случае связывали с богиней Хатхор, Тефнут. С разливом Нила египтяне праздновали Новый год, а так же священный брак Хатхор-Тефнут с богом Шу. Для египтян Разлив Нила был самым главным праздником, который ознаменовал окончание засухи. Обычно первый день Нового Года, который совпадал с началом разлива Нила праздновался 19 июля. Пребывая в Египте, евреи наверняка знали кроме жреческой версии мифа об истреблении народа, но еще простонародную, а так же еще и архаические. Именно эта смесь версий и породило, что что мы знаем под Книгой «Исход».
Общий сюжет этой легенды в том, что некая богиня, очень милая и добрая , вдруг преобразилась в злобную и свирепую богиню, которая стала истреблять людей. И чтоб опять ее превратить в добрую, ее пришлось напоить алкогольным напитком, пивом или вином. Но в версии с богиней Хатхор, есть еще и восстание народа против бога Ра, которое пришлось подавить. А преображение богини Хатхор в Сехмет можно рассматривать как репрессии после подавления выступления. Судя по всему актом подавление восстания, можно считать послание богом Ра своей Кобры-урей. Это могли потом рассматривать как некое выражение знаменитых 10 египетских казней. Но тогда люди отступили и скрылись в горной расщелине. Это как раз можно толковать, как уход еврейского народа в Синайскую пустыню. Для того чтоб окончательно подавить восстание и нужно было преображение богини Хатхор в богиню Сехмет. Время репрессий богини Сехмет можно толковать нахождение евреев в Синайской пустыне. Разумеется эту «богиню Сехмет» евреи могли на Синайском полуострове встретить, но уже в виде «золотого тельца», хотя животное богини Сехмет это львица. Но так же известно, что животное бога Митры был так же лев. И здесь проявляется главное отличие египетского сказания об истреблении людей с мифом о Митре. Если в египетском сказании происходит примирение с истребителем людей, путем его преображения, то в сказании о Митре, происходит ритуальное убийство этого истребителя, например в греческой мифологии это убийство Минотавра героем Тесеем. Но герой Тесей убил не только Минотавра, но огромного марафонского, критского быка. Согласно легенде этот критский бык был послан критскому царю Миносу, чтоб тот был принесен в жертву богу Посейдону, но царь Минос этого не сделал, а принес в жертву обычного быка. В ответ бог Посейдон послал безумие на этого быка, который потом стал опустошать остров. Далее Геракл этого быка изловил, переплыл на нем море на Пелопоннес, учредил Олимпийские игры в долине Алфея и выпустил этого взбешенного быка на свободу. Любопытно и то, что Олимпийские игры проводились в июле месяце, которое с одной стороны совпадает с днем разлива Нила, а с другой стороны совпадает с Днем 21 июля, Днем Громовержца. И здесь так же прослеживается аналогия, если в Древнем Египте была бешеная богиня-львица Хатхор, то в древнем Крите это бешеный Бык. Это конечно все объяснить и окончательно прояснить не может, так как обычно на основу праздников накладываются множество различных мифов, легенд, сказаний.