Обычным делом было, когда во времена средневековья на исповеди у человека спрашивали: "Слушал ли песни, играл ли на гуслях"?
Что же такого "бесовского" было именно в гуслях, если это приравнивалось ко греху, в коем надобно было каяться. И почему не спрашивали о балалайках, дудках, рожках? Ведь это гораздо более легкомысленные инструменты, чем серьезные и лирические гусли?
Давайте разбираться вместе.
Греческие патриархи и священники уже с XII века вели настоящую кампанию по искоренению гуслей и гусельников на Руси. Чем глубже проникала христианизация, тем шире размахивался маховик репрессий относительно инструментов и их владельцев. Апогеем стал указ царя Алексея Михайловича Романова, по которому гусли велено было изымать у населения повсеместно, свозить в города и прилюдно сжигать. Верные люди приказ исполняли и привозили целые возы с инструментами.
Но дело было конечно не только в самих гуслях, сколько в гуслярах. Странники, баяны, вещие старцы - именно они ходили по русским городам и селениям, являлись переносчиками оперативной и долговременной информации. Они заменяли собой почту/телеграф/интернет, причем несли эту функцию многие столетия, соединяя города и племена Руси. Люди эти пользовались в народе огромным авторитетам, им давали еду, кров, ночлег, с удовольствием собирались и слушали то, что под звук гуслей передавал баян.
Борьба с инакомыслием
В борьбе с гуслями и гусельниками пересеклись интересы князей, стремящихся к самодержавному правлению, и духовенства, которое боролось за умы людей.
Правителям не выгодно было слишком уж хорошо информированное население, а священники видели в гусельниках конкурентов (часто это так и было, т.к. странники с гуслями были приверженцами более древней веры, бытовавшей на Руси до принятия христианства).
Сами гусли и гусляры были на Руси частью дохристианской культуры (только не нужно кричать, что ее не было, была, просто память о ней очень тщательно зачистили). Почитайте русские былины, их, к нашему счастью, народу удалось сохранить в устной форме. Все вплоть до XVI века перечитайте, и нигде герои не играют на рожках и балалайках (последние появились позже). Даже в довольно поздней былине о Василии Буслаеве герой играет на гусельках (датируется XV веком)!
Гусельный перебор и сейчас завораживает слух, и есть в нем что-то магическое. Кстати магия слова сохранилась в некоторых родственных русскому языках и диалектах, где термин "гуслить" означает чародействовать, колдовать. А у наших соседей в Польше и Литве сохранился даже корень guslaz , что дословно переводится как колдун, волшебник.
Гусляры были хранителями народной памяти. Той, которую невозможно истребить в огне, как книги, пергаменты, здания. Некоторые исторические факты, которые были известны из анализа былин, находят сейчас подтверждения при помощи труда археологов.
УСТРАНИТЬ КОНКУРЕНТОВ
Так что устранить гусляров с их информационно-просветительской функцией было просто необходимо, что и было сделано. Но все мы понимаем, что душа не терпит пустоты, и русскому человеку , у которого отнимали гусли, нужно было что-то дать. С здесь на сцену выходит привычная уже нам балалайка. Кстати появилась она примерно в XVII веке. Ее предшественницей была домра, но после Романовской реформы все инструменты были под запретом и делались кустарно, а значит нужно было упрощать конструкцию. Поэтому максимально простая и примитивная (тогда) треугольная балалайка заменила собой гусли. Кстати и прозвали ее так именно из-за низкого качества звука, издаваемого инструментом.
Сейчас это не так, балалайку довели до виртуозного уровня, но чарующего обаяния гуслей в балалаечном переборе нет, есть удаль, тоска, веселье, но не колдовство.
Волшебные переборы гусельника я услышала в шумной толпе на Масленице, и хотя и не видела его, но шла на звук его голоса и гуслей. Остановилась и слушала минут двадцать, пока дети не прибежали и утянули за рукав на какую-то забаву. Я вполне понимаю наших предков, которые как вода стекались слушать странников с гуслями, душевный покой и гармония - вот что такое гусли.
