У грота, статья о котором была опубликована мной чуть ранее, затерялся маленький пещерный храм.
Приспособили под обитель, скатившуюся по склону, глыбу нуммуллитового известняка. Которая настолько удачно упала, что прорубив вход (ранее он был высотой до 1,9 метра), получили каменное убежище для молитв и проживания.
До сих пор не известно точное время, когда произошло такое «строительство». Прошла ни одна экспедиция, но точных данных нет. Кто первый сделал находку и воспользовался даром природы: отшельник, монах, священнослужитель? останется, скорее всего, загадкой.
Место жизни в Кишлавской долине, было выбрано не спроста, так как ранее, выше места падения камня, существовал большой естественный грот с источником пресной воды, а по долине протекала река Индол ( Инд - (индия), Ол- ( дорога). Грот сейчас остался, а вот источники воды иссякли… Недалеко нашли старинный колодец, явно далеко от села, и скорее всего принадлежащий более ранним поселениям в Кишлавской долине...
Внутри помещения сейчас полумрак, видно, что с каждым годом убранство меняется. Когда - то здесь травой украсили алтарь на троицу, одно время было сооружено место для сна, прямо в первом помещении. Постоянно здесь нахожу строительные инструменты, и всегда, когда я здесь, есть ощущение, что за мной смотрят, а в храме – слышаться шорохи… и кажется, что в расщелинах, в глуби, кто то прячется.
В последний раз я заметила под камнем новый ход, расширенный, уходящий вглубь. Сколько еще загадок таит в себе этот камень? Что ищут вокруг него? А может нашли?
Кресты на фасаде привлекают путешественников, подчеркивая религиозное определение данного места, хотя они вовсе не древние, что видно и невооруженным взглядом, уж слишком светлый (свежий) срез камня.
Также это становится понятно и с фотографий, сделанных ранее, в 80-х годах. В то время, на фронтоне была изображена коленопреклоненная женщина, с воздетыми к небу руками (когда я увидела фото, моя первая ассоциация была – что это изображение использовали в гробницах Египта). Ух.... сколько тайн! Я это люблю).
Сейчас малозаметно, но в давнее время фасад украшала роспись: обнаружены фрагменты штукатурки со следами красной и синей краски. Были росписи и внутри, над алтарём до сих пор сохранился фрагмент.
По характеру мазков и составу красок, роспись датирована 13-14 в., подобна росписям пещерных городов и храмов того периода. Именно эти росписи убедили археологов, что перед ними церковь, а не жилище.
Нужно заметить, что росписи в средневековой Таврике характерны только для храмовых построек. По словам местных жителей еще после войны рисунки хорошо просматривались.
Предполагается, что на "крыше" храма ранее был установлен каменный крест, занимавший нишу, в которую сейчас установили деревянный.
Есть сведения, что не так давно, один из «черных археологов» нашел 14 погребений, по всем признакам и "сопутствующими находкам" относящиеся к периоду до нашей эры, следы костра, находившихся ниже античного культурного слоя. И это говорит о том, что возможно, здесь находилось святилище доантичного времени. Из чего последовал вывод, что это строение относиться к комплексу строений, и занимало площадь, ориентировочно, 100x100 метров античного периода.
Храм до сих пор не взят на государственный учёт, детально не исследован и никем не охраняется. Именно поэтому, в скором времени, уже и не понятно будет, что здесь сохранилось из древней истории, а что привнесли сейчас. Но камень помнит. Обязательно придите, и спросите его :-) .
Скучная, и интересная информация:-)
- Как утверждают археологи, в фасадной части храма был пристроен притвор (в доме эту часть назвали бы верандой). На этот факт указывают пазы, виднеющиеся и сейчас, над проемом входа). Две линии углубления в виде крыши дома - это карниз для укладки досок крыши, покрывавшей притвор (длина строения, должна была составлять не менее 5,75 м, а ширина его, судя по выступам на которые крепилась кровля, составляла 5,50 м.;
- Архиепископ Гавриил в 1844 г. писал: «Против Болгарской колонии Кишлавы, на запад, у подошвы высокой горы, называемой Буркое ( сейчас г. Бор Кая), в одном из обрушившихся с вершины её огромнейших камней, находится высеченная руками человеческими пещера вышиной - 1 сажень 1,75 аршина (3,37 м.), шириной -2 сажени и 1,5 аршинов(5,97 м.), и длиною - 5 сажень(10,67 м.). Посредине её лежит дикий, обсеченный наподобие жертвенника камень, без надписей. Вход в пещеру с запада. Вблизи протекает извивистый ручей( говорил об Мокром Индоле) и орошает плодоносную долину, с юга и севера заключённую горами. Неподалеку лес, наполненный плодовитыми деревьями. Всё это позволяет думать, что пещера сия служила жилищем какому-нибудь отшельнику»;
- В 1990-х г., внутри самого пещерного сооружения, по сведениям записей в 2001 г., краеведа А. М. Капралова, школьниками был найден хачкар без надписей. Данная находка даёт основание предполагать, что на определенном этапе своего существования объект мог быть армянской церковью. По крайней мере, по переписи 1778 г. из трёх армянских сёл округи: Сала, Камышлык и Топлы, было выселено на берег Азовского моря 557 человек;
- Ранее были собраны фрагменты лепной, в том числе лощеной и гончарной позднеантичной посуды II-III вв. и фрагменты позднесредневековых гончарных кувшинов. Так что места давно обжитые, и, если камень сорвался с горы в тот период, наверняка уже тогда его использовали для своих целей. По результатам раскопок, начиная с античной эпохи, вокруг храма прослеживаются следы жизни. Склон террасирован, сохранились древние крепиды (опорные стены, вокруг курганов);
- В картотеке А. И. Маркевича читаем: «Кишлав, дер. Феод.у. В урочище Бор-кая, в 2 верстах от Кишлава, две пещеры, Бор-коба. Одна естественная, другая долблёная, по-видимому, древняя церковь;
- В 1936 г. проведена экспедиция О.Н. Бадера. По итогу, в 1940 г. он писал о памятнике: «В 16 км от Старого Крыма обследована пещерная церковь горы Бор-Кая. Снят план пещеры, сделан её разрез. На полу найдены 2 фрагмента толстостенной глиняной посуды. В шурфе, заложенном у северовосточного входа, были обнаружены угли и зуб свиньи». В опубликованном им отчёте был помещён схематический;
- в 1990-х годах, по сообщению А. В. Гаврилова, в пойменной террасе р. Индол, примыкающей к юго-западному склону г. Бор-Кая, был собран керамический материал. Исследователь на основании археологического материала (керамика и монеты золотоордынской чеканки) датировал селище Кишлав XIII – XV вв. Вблизи «пещерной церкви» (по А. В. Гаврилову – церкви монастыря) шёл сбор как античной, так и средневековой керамики, при этом первая количественно преобладала;
- По словам местных жителей, до 1920-х годов, здесь находился скит Топловского монастыря…;
-В 2000 г. основные внутренние размеры объекта составляли 11,50x6,20 м при высоте помещения в западной части до 2,4 м, т.е. меньшей, чем указывал архиепископ Гавриил;
- В 2010 г. достаточно подробное описание памятника привёл Ю. М. Могаричев, давший на основе материалов краеведа А. М. Капралова план и разрезы пещеры с указанием предположительных границ пещерной церкви, основываясь на расположении подрубок для деревянных конструкций в стенах помещения;
-Современные размеры помещения: максимальная длина — 13,5 м., максимальная ширина — 6,7 м (без учёта расселин). Максимальная высота относительно вымостки пола составляет внутри прямоугольного периметра (южная часть) — 3,78 м, «алтарной» части — 3,45 м.;
-По словам местных жителей, ещё после войны в алтарной части были хорошо видны следы росписи. С левой стороны на сохранившемся фрагменте обводки имеется тонкий тёмный крест. Внутри медальона сохранились остатки жёлтой охры (нимб?), поверх которой имеются мазки коричневой краски, а также фрагмент тёмно-зелёного цвета, возможно, облачения;
- О. Н. Бадер уже в 1940 г. писал о памятнике следующее: «В 16 км от Старого Крыма обследована пещерная церковь горы Бор-Кая. Снят план пещеры, сделан ее разрез. На полу найдены 2 фрагмента толстостенной глиняной посуды. В шурфе, заложенном у северо-восточного входа, были обнаружены угли и зуб свиньи»;
-Нуммулиты – морским простейшим животным палеогеновой эпохи, начавшейся 67 миллионов лет назад. Диаметр раковин колеблется от долей миллиметра до нескольких сантиметров. Они напоминают монетку и в переводе с греческого “нуммулюс” так и звучат – “монета”. Они тут появились в начале кайнозойской эры, а в середине палеогена оккупировали неглубокие тёплые моря.
Литература на которую «опиралась»: Материалы по археологии и истории античного и средневекового Крыма. Вып. IV 207-242, результаты исследований, проводившихся в 2000 г.: (А. В. Джанов, А. М. Фарбей), в 2006 г. (А. М. Байбуртский), в 2008г. (Н. В. Днепровский, Е. М. Ситникова), в 2009г. (А. М. Байбуртский, Н. В. Днепровский, Е. М. Ситникова) и в 2011г. (Н. В. Днепровский).
Как добраться? Все очень просто, если вы едите по АД "Таврида", сверните к селу Долинное, проехав его , смотрите по левую руку на фасад горы, увидев чёрное пятно в виде перевернутой капли - паркуйтесь, переходите через реку и вперёд - к приключениям!
координаты 45.052380, 34.922655
Статью о гроте, над храмом, вы можете прочесть: здесь
Статью о гроте, который тоже меня удивил, около г. Белогорск прочтите: здесь
Кроме этого места рядом есть еще много интересных мест, но о них чуть позже, в моих статьях...
До новых встреч!