Прообразом первых христианских икон послужила Дева Мария. Икона в переводе с греческого обозначает образ . Привезенный на Русь из Византии известный образ Владимирской Божией Матери по преданию написан евангелистом Лукой на доске от стола, на котором вкушали Господь Иисус Христос и Матерь Божия.
В начале ХII века цареградский патриарх послал ее в дар киевскому князю Юрию Долгорукому. Его сын, князь Андрей, замышляя перебраться в суздальскую землю и основать там свои владения, увез святыню с собой. Радостно встреченная жителями Владимира на Клязьме икона не захотела двигаться дальше. Никакие понукания везших икону лошадей не сдвинули ее с места, что явилось знаком оставить икону во Владимире. Князь Андрей заложил собор в честь Успения Богоматери и поставил там драгоценную святыню.
С тех пор икона носит название Владимирской (рис.1). Получившую широкое почитание икону Одигитрии («Путеводительницы») также причисляют кисти евангелиста Луки, согласно древнему преданию написавшему около семидесяти икон Божией Матери.
Стоя перед любыми иконами, христианин помнит, что молится он только Богу. К святым и Божьей Матери обращаются, как к Божьим угодникам и ходатаям перед Богом за молящегося, почитающего себя недостойным быть услышанным Самим Богом.
Пришедшее вместе с иконами на Русь православное греческое вероисповедание разбудило в объединившемся народе творческое вдохновение, благодаря которому Россия создала русскую нацию, утвердив среди других народов и государств ни на кого не похожее лицо.
Свой образ на убрусе оставил и Сам Христос. По преданию больной князь Авгарь, наслышанный о творимых Христом чудесах, направил к Нему посланцев с просьбой помочь исцелиться. В ответ Спаситель отерся полотенцем, чудесно изобразив на нем Свой лик, и отправил больному. Эта икона называется Нерукотворным Образом Спасителя.
От появления первых образов Богоматери до окончательного утверждения почитания икон прошло восемь веков, в течение которых возникали периоды гонения на воздавание почестей иконам. В 787 году против иконоборчества был созван Седьмой Вселенский Собор в г. Никее, вынесший определение поставлять в храмах святые иконы.
Окончательно почитание икон утверждено на Поместном Константинопольском Соборе в 842 году. В благодарность Богу за победу над иконоборцами на этом Соборе установлен праздник Торжества Православия, который празднуется Вселенской Православной Церковью в первое воскресенье Великого Поста.
Сказание о том, кто никогда не умрёт и будет жить вечно
Орнаменты из соломки и засушенных растений
Загадочное царство. Сказка про то, что на свете всё повторяется и ничего нового не будет