1 Приидите, воспоем Господу, воскликнем [Богу], Твердыне спасения нашего;
2 предстанем лицу Его со славословием, в песнях воскликнем Ему,
3 ибо Господь есть Бог великий и Царь великий над всеми богами.
4 В Его руке глубины земли, и вершины гор - Его же;
5 Его - море, и Он создал его, и сушу образовали руки Его.
6 Приидите, поклонимся и припадем, преклоним колени пред лицем Господа, Творца нашего;
7 ибо Он есть Бог наш, и мы - народ паствы Его и овцы руки Его. О, если бы вы ныне послушали гласа Его:
8 "не ожесточите сердца вашего, как в Мериве, как в день искушения в пустыне,
9 где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня, и видели дело Мое.
10 Сорок лет Я был раздражаем родом сим, и сказал: это народ, заблуждающийся сердцем; они не познали путей Моих,
11 и потому Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой".
Псалом 94 - Песнь Хвалы Царю царей. Псалмопевец призывает прийти в Храм и воспеть Славу Господу.
Псалмы, наряду с другими текстами Ветхого Завета, демонстрируют основу взаимоотношений человека со своим Творцом и понимание Его Творческой Созидательной Воли.
Бог - основание, единственный Источник спасения человека. (1) Одно это вдохновляет людей «предстать лицу Его со славословием». (2)
Но Бог Велик и Славен Сам в Себе, славен Творческим Актом, творением бытия из небытия. «Все сотворил Бог из ничего». (2Мак.7:28)
«Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть». (Инн.1:3)
Народ, избранный Богом для хранения веры, имел твердо устоявшееся понимание несопоставимости Творца и идолов, которым поклонялись язычники.
Господь - «над»… (3). Творец - над творением. Тем более: над творением Своего творения - человека.
Язычники не могли подняться до подобного понимания. «И говорили о Боге Иерусалима, как о богах народов земли, – изделии рук человеческих». (2Пар.32:19).
Однажды Кир спросил пророка Даниила: «Почему ты не поклоняешься Вилу?». (Идолу, которого особо почитал Персидский царь). Даниил ответил: «Потому что я не поклоняюсь идолам, сделанным руками, но поклоняюсь живому Богу, сотворившему небо и землю и владычествующему над всякою плотью».
(Дан.14:1-5).
Ту же мысль Псалмопевец облекает в поэтическую форму: «В Его руке глубины земли, и вершины гор - Его же; Его - море, и Он создал его, и сушу образовали руки Его». (4,5)
И перед «лицем» Творца человек «преклоняет колени». (6)
Творец не безучастен к своему творению. «Он есть Бог наш, и мы - народ паствы Его». (7)
Народ - паства Господа.
«Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец». (Инн.10:11), - сказал Спаситель.
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». (Инн.3:16)
Отдавая дань Хвалы Господу, Псалмопевец не забывает о его пастве, призывая: «Придите...», «предстанем лицу Его...». (1,2)
Человеку доступно общение со своим Творцом. Неразумно пренебрегать таким даром. Но не все спешат этой возможностью воспользоваться: «О, если бы вы ныне послушали гласа Его», (7), - сетует Псалмопевец и заканчивает Хвалебную Песнь Словами обличения и предупреждения от имени Самого Господа: «Не ожесточите сердца вашего». (8)
Бог напоминает Своему народу к чему привел недостаток веры, проявленный «отцами» в пустыне. (8,9) Они видели чудеса, явленные Богом для их спасения, но «не познали путей» Его. «Заблуждающиеся сердцем», они «испытывали» Бога. Такая дерзость позволительна в отношении идолов, но не Творца. Они вызвали «гнев» Господа и Он «поклялся», что они «не войдут в покой» Его. (10,11).
Может показаться, что Псалом обрывается на полуслове, и конец не соответствует началу. Но вернёмся к Ст.1: «Приидите, воспоем Господу, воскликнем [Богу], Твердыне спасения нашего».
Чтобы Господь оставался для нас Твердыней Спасения, нам полезно усвоить уроки «отцов».
«Сознаем, Господи, нечестие наше, беззаконие отцов наших; ибо согрешили мы пред Тобою. Не отрини нас ради имени Твоего; не унижай престола славы Твоей: вспомни, не разрушай завета Твоего с нами». (Иер.14:20-21)
Как самое малое: необходимо «прийти» в присутствие Божие.
«Скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на брачный пир». (Мф.22:4)