Обычай дарить перстень пришёл из Византии и , несомненно , является заимствованием позднейшего времени . Затем следовало облачение невесты в свадебное одеяние , называвшееся , по всей вероятности , наметька, после чего невесту отводили в дом жениха, где встречали мёдом и хлебом и забрасывали различными плодами ( зёрнами хлебных злаков) что бы она была плодовита и зажиточна. После этого невесту трижды обводили обводили вокруг очага , домашним богам которого она должна была поклониться , быть может принести им жертву , и наконец усаживали на звериную шкуру , повернутую мехом вверх . При этом гостям раздавали свадебный калач .Затем невесте торжественно расплетали косы и остригали , а оставшиеся волосы укладывали под чепец, обёрнутый фатой. Наконец невеста развязывала мужу обувь в знак того , что она ему полностью подчиняется , и жених даже наносил символические удары . Этот обычай , по всей вероятности , перешёл от соседних тюрко-татар. После этого женщины и дружки одевали новобрачных в новые рубахи и торжественно укладывали их на ложе . Остальные же собравшиеся на свадьбу гости между тем отдавались буйному веселью . После брачной ночи молодоженов , сопровождаемых веселыми дружками , отводили очиститься водой , а вероятно , и огнём.
Иногда этот обязательный церемониал дополнялся и оживлялся символическими и драматическими реминисценциями проводившегося когда то похищения , а также непременными хороводами , песнями под музыку и различными маскарадами , без которых народные празднества вообще редко когда проводились . Все это имело место уже в языческий период и перешло в христианский , но здесь, под влиянием Церкви , отдельные обряды были вытеснены , другие же приспособлены к церковным актам и дополнены . Свидетельств свадебных обрядов славян-язычников , по мимо уже упомянутых похищений и выкупа , мало, но из некоторых упоминаний в русских церковных наставлениях и летописях , относящихся к первому периоду христианства , мы видим , что в России молились на караваем ( русское караванное моление) , что в России замужние женщины набрасывали на голову покрывало ( увивало , повой ) а девушка сразу становилась женой того, кто ей, простоволосой , набрасывал на голову покрывало или повой и кому она снимала обувь с ног.
О большой распространенности обрядов языческой свадьбы , с песнями и с музыкальном сопровождением бубна и свирели , свидетельствует << Слово некого Христолюбца >> , который сетует на то , что это не брак ,а идолослужение . Тот же автор жалуется, что на свадьбах изготавливают фигуры , символизирующий человеческий фаллос , и творят с ним различные непристойности . Продолжение следует.........