Идёт прямой эфир канала «Спас Стрим». У ведущего много тем, есть что обсудить. Только меня заинтересовала одна, самая больная для прихожан, которая касалась отношения священников к практике совершения таинств в связи с ковидной историей. В студии с ведущим, по скайпу, обсуждают тему два священника (одно мнения), другой – в записи, транслируется отдельными эпизодами своих высказываний (другое мнение).
Со своей стороны, я не хочу обсуждать то, что происходит в эфире, и уж тем более не имею морального права комментировать высказывания священников, особенно на большую аудиторию. Дам лишь несколько эпизодов этих выступлений, чтобы каждый читающий мог сравнить свою позицию с одной из предложенных, но только немного уравновесив их: один священник в эфире и один в записи.
Для начала диалога ведущий предлагает послушать запись отца Александра Захарова, а потом двум присутствующим в студии отцам дать комментарий на его слова.
Священник Александр Захаров:
«Я никогда и ни за что не стану стерилизовать лжицу для причастия, протирать её спиртом или ещё как-то иначе обеззараживать. Чтобы лжица со святыми дарами могла стать источником заразы, это для меня не представимо. Опускать Христа в спирт, мне, моя совесть не позволяет.
Представьте себе, если бы вы жили во время земной жизни Спасителя и у вас возникла проблема, – вы заболели. И вот с этой бедой вы услышали, что появился Христос, который исцеляет всякую немощь в людях. Нашли бы Его и увидели, как Он возлагает свои руки на голову прокажённого и тот на ваших глазах исцеляется и очищается. Как бы вы себя повели в данной ситуации? Вы бы просили Спасителя исцелить и вас, возложив руки и на вашу больную голову, только сначала попросили бы Его, чтобы перед этим Он хорошенько помыл свои руки мылом…».
Священник Андрей Рахновский:
«Слова отца Александра совершенно логичны, и с духовной точки зрения эти переживания вполне объяснимы. Просто есть один момент. Наша действительность показывает, что многие священники заболели и умерли. Ясно, что они были заражены в процессе своего служения. Я не говорю про причастие, понятно, что это был воздушно-капельный контакт, скорее всего, но мы должны понимать, что есть разное понимание приведённого отцом Александром отрывка из Евангелия. Можно этот отрывок рассмотреть и по-другому. Вот я, например, хочу подойти ко Христу, а в толпе, которая Его окружает, есть люди больные ковидом. Я в этом случае тоже не пойду к Нему.
Эта аналогия, которую привел уважаемый священник, она не работает до конца, потому что реальная жизнь опровергает это. Люди и священники заражались в храмах. Через причастие, не через причастие, мы этого не знаем. …
Сам апостол Павел говорит, кто недостойно причащается, без рассуждения, тела и крови Христовой, может нанести себе и физический вред. Поэтому мы не знаем, как действует в отношении нас гнев Божий. И никто не сомневается в том, что эта (ковид-ред.) болезнь попущение Господа. Никто не знает где и как может заразиться. И быть заранее уверенным в своей безопасности не стоит. … Нужно заметить, что здесь гораздо всё сложнее и не так однозначно, хотя слова и боль отца Александра мне понятны».
- Дальше приводить комментарии на слова о. Александра Захарова считаю не целесообразным, кто захочет услышать всё, что было сказано, может найти передачу целиком. На ютубе она идет под названием «Михалков о разрушении России/Келейник – уголовник Романова/…». Только напоследок необходимо привести некоторые слова отца Андрея Рахновского, в которых отчётливо выделяются личности тех, кто хочет угодить не Богу, а людям, будь-то Патриарх или «простецы», боящиеся заразиться ковидом.
Священник Андрей Рахновский:
«Исполнение предписаний, о которых сказал Патриарх, для меня это проявление моей церковности. Я считаю даже так, – пусть мы делаем глупость, но все вместе. Пусть меня кто-то осудит, но это моя личная позиция в данном вопросе».
Каждый человек, церковный он или не церковный, самостоятельно может оценить свою позицию в этом вопросе, только всегда нужно держать в уме, что Церковь это не демократический институт и конформизм здесь не уместен. Нельзя позицию некоего условного «большинства» выдавать за позицию Церкви. Эта позиция выражена в Священном Писании и многовековом опыте Церкви – Священном Предании. Если этим не руководствоваться, то рано или поздно мирской дух окончательно проникнет в церковную ограду и будет служить повсеместному духовному падению личности, невзирая на её духовный сан.
Если среди моих читателей есть люди верующие, поделитесь своим мнением по данному вопросу, буду рада вашему участию в обсуждении.