Картина " Отдых на пути в Египет " одна из первых новаторских работ Караваджо.
Иллюстрация евангельской сцена бегство святого семейства из Вифлеема где по приказу царя Ирода, казнили всех новорожденных младенцев. Согласно преданию, царь Ирод узнал от жрецов о рождении мессии, то есть божественного ребенка и испугавшись конкуренции и приказывает лишить жизни, всех младенцев подходящего возраста.
Эта картина имеет скромный пейзаж и простые фигуры, Караваджо было важно, чтобы зритель интеллектуально читал произведение, поэтому художник свел к минимуму эмоциональность и создал атмосферу исключительной поэтичной идиллии. На первый план выступает фигура юного ангела, он сразу цепляет наш взгляд. Потому что это самое яркое белое пятно на картине . Именно он является ключом и смысловым центром к пониманию всего символического кода, ангел композиционно разделяет картину на две половины, темное и светлое .
Сначала рассмотрим детали которые находится в темной части картины. Мы видим старого Иосифа, мужа Марии , за его спиной стоит осел, символ терпения. Они оба внимательно смотрят на ангела который играет на скрипке, Иосиф держит нотную запись, на ней написан гимн со словами из песни Соломона в освященной Мадонне ( как прекрасна ты) Под ногами Иосифа мы видим сухую, истоптанную и каменистую землю, это символ грешной земли. Рядом лежит оплетенная бутылка, атрибут человека который первый нашел какое-то важное послание. Бутылка с запиской означают сразу два типа информации, знания и новости, в данном случае новости приносящие в мир спасения. Бутылка полностью оплетена лозой ,что может быть намёком на защиту гонца.
Иосиф устало сидит на крестьянском мешке, это говорит о бедной жизни. Мешок светлый и украшен голубыми полосами , что значит тяжелую духовную ношу, которая выпала на долю отца семейства. Все предметы на переднем плане выписаны до мельчайших подробностей, взгляните на ноги Иосифа они словно боятся выйти из тени, и едва касаются земли. Вместе с крестьянским мешком, это говорит о тех сомнениях, которые охватили Иосифа при известии о божественном непорочном зачатии девы Марии. Фигуру Иосифа окутывает туника благородно коричневого цвета, в христианской символике коричневый цвет означает смирение и отречение от мира.
Теперь посмотрим целостно, темная сторона насчитывает 7 важных символических элементов ослик, нотная запись, коричневая туника,
крестьянский мешок, бутылка с посланием, ноги в тени, каменистая земля. Число семь с древних времен считается магическим, оно встречается в сказках ,легендах , религиях . Это особое число которое имеет много важное значение, в нашем случае число 7 нужно связывать с играющим на скрипке ангелом. Помните что существует всего 7 нот ,держите это во внимании, потому что перед нами не столько картина, сколько партитура.
В партитуре скрыто теологическое послание Караваджо каждому кто умеет читать символические коды.
В правой части картины художник спрятал три подсказки о будущей судьбе младенца. Там где Мария, время будто остановилось мы видим очень много света. Пейзаж за Мария чистый и легкий , за ее спиной голубое небо. На первый взгляд кажется что это обычный пейзаж, но присмотритесь внимательно на эти ветви деревьев. Они немного изгибаются создавая круг. Овальная линия наклоненной головы Марии продолжает невидимую круговую линию изгиба ветвей, которая создает своего рода невидимый туннель.
Это все первая подсказка, которая говорит о вознесении на небо. Под ногами Марии произрастает много зелени, папоротники и широколистные лилии, это символ скромности и чистоты, и листья лавра подразумеваю девственность. Вокруг Марии все расцветает, в то время как под ногами Иосифа ничего не растет. Среди растений есть и терновник, который ассоциируется с терновым венцом Христа и символизирует его будущую искупительную жертву . Это вторая подсказка.
Мария всем телом склонилась к младенцу Иисусу, которого она держит на коленях и это напоминает сцену оплакивания Христа.Платье Марии красного цвета, который символизирует кровь, страдания и искупительную жертву ее сына. Таким образом Караваджо напоминает зрителю о грядущей судьбе спасителя. Это третья подсказка.
Как мы видим в правой части, все изображены довольно таки и прозаично, традиционно, даже немножечко скучно. Потому что как мы знаем Караваджо не любил идеализировать ,уж тем более рисовать духовные образы которых нет в реальности. Потому что он считал, что если Бог что то хочет сказать человеку, то он делает это через знаки которая рассылает в обычной, повседневной жизни человека и человек должен учиться замечать их, и правильно читать.Обратите внимание на фон сзади скрипки в левой части картины, это единственные не засохшие зеленые листья. Перспектива выстроена так, что на мгновение может показаться будто ветки произрастают прямо из скрипки. Здесь композиция слишком перегружена смысловыми деталями. Это не случайно, Караваджо хочет чтобы зритель особенно сконцентрировался на этом фрагменте.
Скрипка на которой музицирует ангел в данном контексте является источником божественной музыки , по учению некоторых отцов церкви, божественная гармония отражается именно в музыке. Таким образом ангел играющий на скрипке, воплощает их учения о невидимой границе двух миров земного и небесного, материального и духовного. Левая часть подразумевает жизнь земную, грешную, тяжелую, а правая части где мирно спит Мария с ребенком в окружении цветущий растительности символизирует жизнь божественную. За спиной Иосифа очень тесный, суровый пейзаж а за Марией наоборот, свет и бесконечно просторные краски пейзажа.
Это разделение миров подчеркивает не только белая фигура ангела, присмотритесь к центру, позади ангела растет дуб чьи ветки расходятся в обе стороны. Дерева трудно заметить, потому что фигура ангела полностью заслоняет его ствол, дуб неоднократно упоминается в библии как дерево господа, именно под дубом Бог явился к Аврааму в образе трех ангелов. По некоторым христианским легендам из дуба был сделан даже крест на котором распяли Иисуса Христа. В еврейской традиции дуб-дерево божественного присутствия.
Посмотрите как необычно и миловидна изображена мордашка ослика.Осел традиционно считается глупым и упрямым животным, но музыка ангела зачаровала даже его. Он как бы украдкой выглядывает из-за плеча Иосифа и с удивительно выразительным взглядом слушает музыку. Этим здесь подчёркнуто то, что ангел играет именно для Иосифа и ослика. Он не играет Марии и младенцу они спят, музыка ангела обращена к земному миру, его тело даже немного отвернуто от девы Марии. Своим крылом он заслоняют зрителю образ спящей матери, что символизирует покровительство и защиту небесных сил.
Ноги всех героев без обуви, что означает душевно чистоту и внутреннюю свободу. Камни у ног Иосифа относится к рабству египетских израильтян. Хоть в этой картине и нет фирменного приема Караваджо резкого и контрастного противопоставления светлого и темного, он все равно остается верен своей бунтарской натуре, которая всегда поступает вопреки общепринятым канонам . Караваджо вписывает в эту полную идиллию и умиротворение картины, нотки эротичной интерпретации или даже прямой намек на однополую любовь. Причем с какой-то эстетикой, об этом говорит довольно кокетливая поза ангела и тот факт что белая ткань прикрывает его обнаженное тело только перед глазами зрителя, но никак не перед глазами Иосифа. Ангельские ягодицы, почти прикрыты а вот спереди уверен, мало кто из искусствоведов мог дать вам вменяемый ответ, как можно трактовать эту порванную ткань, во время исполнения гимна воспевающего Присвятую богородицу деву Марию, но думаю теперь вы уже и сами догадываетесь кого здесь через самую светлую белую фигуру от которой начинается все повествование истории,тонко и настолько мастерски провоцирует гений Караваджо. Но возможно это слишком преувеличено, ведь всегда есть другое мнение.
Один из моих знакомых монахов доминиканцев дала более мягкую интерпретацию этой картине. Бог представлен в образе ангела создающим истины о спасении. А Иосифа с его недалеким и и растерянным видом представляет собой все человечество, которое с трудом понимает божественное послание, и можно сказать, что эта интерпретация правильная, но почему-то крылья ангела черные ?
Как видите интерпретация ангела довольно таки непростая задача, так что какая из этих интерпретации более истинна решать конечно же вам.