Другие статьи из серии "Война за ассирийское наследство":
Битва, изменившая историю Средиземноморья
Набопаласар умер, да здравствует Навуходоносор!
«Псы войны» в «стране фараонов»
Проникновение в Египет большого количества иноземцев во времена правления Саисской династии привело к появлению местной оппозиции, противящейся растущему влиянию «иностранных специалистов». «Консерваторов» возглавляли жрецы, недовольные тем, что фараон позволил грекам строить храмы для своих богов, и часть чиновников. Под управлением «духовных пастырей» в Египте возрастало недовольство, связанное с все более растущим притоком иноземных переселенцев, увеличением значения греческой общины и многочисленными привилегиями, предоставляемыми ей фараонами.
Наряду со жречеством, наиболее консервативной частью общества, как и положено, оказались военные. Греческие гоплиты, превосходящие по своим боевым качествам египетских воинов, изрядно «подвинули» ливийских, нубийских и собственно египетских служак. Спустя некоторое время они уже составляли изрядную часть армии Египта. Разумеется, как рядовые воины, так и военачальники Египта были не слишком довольны появлением конкурентов. Стычки «на почве личной неприязни» происходили между египетскими и греческими воинами довольно регулярно, но пока все обходилось без «большой крови». Напряженность внутри египетской армии еще больше выросла после ряда проигранных Египтом сражений в «войне за ассирийское наследство» (Более подробно об иностранцах в Саисском Египте ЗДЕСЬ: «Псы войны» в «стране фараонов» ). Противоречия внутри Египта долго накапливались, прежде чем разразиться кровопролитной гражданской войной. И повод к ее началу дали опять-таки греки, точнее их бурная колониальная экспансия.
Древние греки появились в Восточной Ливии после того как Дельфийский оракул посоветовал жителям перенаселённого острова Тера, он же Тира, он же Фера, он же Санторини, искать себе место для поселения в Северной Африке. Изречение оракула гласило:
"Кто слишком поздно придет в вожделенную Ливии землю,
После раздела земли, пожалеть тому горько придется".
Изначально эмигранты разместились на островке Платее, откуда затем перебрались на материк, основав в 630 году до н. э. колонию Азирис. Вскоре, по совету ливийцев, греки сменили место поселения, основав в 16 км от моря город Кирена. Датой начала его строительства считается 631 г. до н. э. Благодаря мореходству и торговле новая колония динамично развивалась, и вскоре на африканском берегу Средиземного моря западнее Египта образовалось мощное греческое государство.
Отношения греческих колонистов с местным населением «не сложились». Растущая колония беззастенчиво отодвигала свои границы все дальше от городских стен, не слишком считаясь с местными правителями. Среди переселенцев хватало мужчин «призывного возраста» и в столкновениях с ополчением Кирены ливийские племена раз за разом терпели поражения. Именно по этой причине предводитель ливийских племен Адикран решил признать власть египетского фараона и отправил послов в Египет с просьбой о покровительстве и защите.
Фараон Априй, который при всем своем хорошем отношении к эллинам, был не слишком рад появлению в ближайшей «сфере влияния» Египта нового сильного государства, счел необходимым помешать развитию греческой колонии и принять ливийцев под свою защиту. Для «вразумления» греческих колонистов и помощи ливийцам был отправлен отряд египетских войск. По вполне понятным причинам в состав отряда не были включены греческие наемники. Киренских греков «протекторат фараона» не впечатлил, их ополчение выступило навстречу египетскому «экспедиционному корпусу» и в 570 г. до н. э. в местности Ирасу состоялось сражение между египтянами и колонистами-киренцами, закончившееся убедительной победой греков. «Киренцы же, выступив походом в местность Ирасу и к источнику Феста, напали на египтян и в сражении одержали победу... Египтяне... потерпели столь страшное поражение, что лишь немногим из них удалось спастись». Геродот
Народная молва обвинила в этом позорном поражении фараона Априя. Немедленно нашлись «умники», которые вспомнили, что в войсках, отправленных в Ливию, не было наемников-греков и немедленно «родили» конспирологическую теорию о том что: «фараон намеренно послал египетских солдат на верную смерть, чтобы избавиться от мешающих ему соотечественников и заменить их греками». Нет никакого сомнения в том, что распространяли подобные измышления противники политики Априя, но слухи попали на благодатную почву и противостояние между коренными египтянами, служившими в армии, и греческими наемниками вспыхнуло с новой силой. Теперь уже впору было говорить о бунте воинских частей, состоящих из этнических египтян. Для того чтобы бунт перерос в полноценный мятеж не хватало только организованного руководства и военного вождя – кандидата на роль нового фараона. Ну как тут Владимира Семеновича не процитировать: «…Настоящих буйных мало — Вот и нету вожаков…» . По иронии судьбы, вождя бунтующим воинам прислал не кто иной, как фараон Априй.
Фараон Хааибра Уахибра, греческий вариант имени - Априй, был, по всей видимости, человеком невезучим и не слишком талантливым в руководстве страной. Слишком многое из того, что он делал, изначально вроде бы правильно, оборачивалось против него. Не могу также не согласиться с характеристикой фараона Априя, как военного руководителя, данной ему Ю.М. Кобищановым: «…По-видимому, не случайно все военные предприятия Априя заканчивались поражением: он не пользовался доверием солдат, будь то египтяне или иностранные наемники. Такие правители не бывают и добрыми союзниками, как в этом уже успели убедиться иудеи, финикийцы, моавиты и, надо полагать, ливийцы…» .
После получения известия о начавшемся бунте египетских воинов, фараон Априй отправил к смутьянам широко известного и пользующегося большим авторитетом в армии военачальника Хнумибра Яхмоса, сейчас больше известного под греческим именем Амасис (Аб-Мосе). Этот полководец сделал успешную военную карьеру во время правления Нехо II и Псамметиха II, последний доверил Амасису командование крупными силами во время своего вторжению в Нубию, в 590 до н. э. Будучи в то время еще очень молодым человеком Амасис успешно справился с полученным поручением и прославился своими победами. Несмотря на то, что Геродот считал его «…простолюдином, возвысившимся до статуса командира ливийскими наёмниками благодаря своим способностям…», скорее всего Амасис происходил из знати и состоял в дальнем родстве с Саисской династией.
Существует исторический анекдот о том, что когда Амасис начал произносить речь перед бунтующими воинами, один из них подкрался к нему сзади и надел ему на голову шлем, как царскую корону. При этом он объявил, что египетская армия избрала Амасиса фараоном вместо предавшего «страну Та-Кемет» Априя. Полководец не стал противиться желанию воинов и возглавил восстание. История слишком красивая для того, чтобы быть правдой. Скорее всего Амасис был «выдвинут» на роль фараона жрецами и оппозиционным Априю египетским военным руководством, как популярный в армии военачальник, имеющий родство с правящей династией.
Когда Априй, еще не осознавший всей серьезности происходящего, узнал о случившемся в лагере мятежников, то немедленно отправил к Амасису "... серьезного мужа из своего окружения, который называл себя Патарбемисом, чтобы тот доставил мятежника живым настоящему царю... Когда же Патарбемис вернулся к Априю без Амасиса, царь, не дав ему сказать ни слова, в порыве гнева велел отрезать ему уши и нос. Те из египтян, которые оставались еще верны фараону, увидев такое отвратительное поругание знатного человека из своей среды, сразу же перешли на сторону Амасиса и сдались ему" Геродот
В начавшейся после вышеупомянутых событий гражданской войне фараон Априй контролировал столицу Египта того времени – город Саис и Нижний Египет. Амасис со своей мятежной армией опирался на консервативный Верхний Египет, где традиционно очень сильное влияние на население имели жрецы. Столицей фараона-мятежника стали Фивы – древняя столица Египта, его крупнейший культурный и религиозный центр. Для подавления восстания Априй располагал многочисленным войском карийских и ионийских наемников, Геродот оценивал их число в тридцать тысяч. Армия Амасиса состояла из воинов-египтян, а так же из ливийских и нубийских наемников. Дальнейшие события различные источники описывают по-разному, хотя общий итог событий одинаков у всех «летописцев».
Согласно Геродоту дело было так: Закончив сбор своих войск, Амасис не встречая сопротивления, двинулся на Нижний Египет. Фараон Априй во главе своего наемного войска выдвинулся ему навстречу, уверенный в легкой победе. Но злой рок продолжал преследовать злосчастного фараона, в битве около города Мемфис его войска потерпели сокрушительное поражение. Видимо даже превосходные боевые качества греческих гоплитов не смогли компенсировать отсутствие среди приближенных Априя талантливых полководцев. Войска Амасиса без боя заняли Саис и подчинили Нижний Египет, плененный Априй, содержался в одном из дворцов и с ним обращались «уважительно». Но толпа потребовала крови поверженного повелителя и новый фараон "… отдал Априя египтянам, который задушили его своими руками, а затем захоронил его тело в усыпальнице его предков …" Геродот
Согласно другой существующей версии, Амасис сделал Априя своим соправителем и формально в Египте, в течение двух или трех лет, правил дуумвират. Фактически, Априй хоть и сохранил престол и царскую титулатуру, но не имел реальной власти. Подобное положение никак не могло устраивать бывшего абсолютного монарха и после нескольких лет совместной «идиллии» Априй, при поддержке лояльных ему греческих наёмников, сделал попытку вернуть себе трон. Но попытка свергнуть Амасиса не удалась и фараон-неудачник бежал. Выступление Априя относят к 568 г. до н. э., по странному совпадению, в этом же году, воспользовавшись неразберихой гражданской войны, в Египет вторгается войско Вавилонии. Если вспомнить, что Априй и Навуходоносор были родственниками, а так же про естественное желание вавилонского царя разгромить державу-конкурента и посадить на ее трон «своего человека», то возникает мысль, что вавилонян в Египет пригласили.
Подробные сведения об этой войне не сохранились, косвенные свидетельства дают основание для противоречивых теорий. Есть предположения о разгроме войска Амасиса и, наоборот, о том, что воины фараона-полководца смогли остановить натиск вавилонских захватчиков и заставить их вернуться восвояси. Бесспорно только одно – во время этой войны погиб несчастный Априй, возможно во время одной из битв между армией Амасиса и войсками вавилонского царя Навуходоносора II. Через некоторое время после смерти Априя вавилоняне почему-то потеряли интерес к завоеванию Египта и покинули пределы «страны фараонов». Между Вавилонией и Египтом снова установились несколько настороженные, но мирные отношения. Фараон Яхмос II (Амасис) не пытался, подобно своим предшественникам, бороться с Вавилонией за Заречье и возможно, именно поэтому его правление стало временем расцвета Саисского Египта.
Чтобы успокоить напряжение в египетском обществе первыми же указами фараона Амасиса были отменены привилегии для греческих солдат. Пребывания греков в «Стране Та-Кемет» ограничили городом Навкратис на Канопском рукаве Нила в Северо-Западной Дельте. В этом городе, получившем от фараона различные привилегии, отныне была сосредоточена иноземная торговля. Лагеря греческих наемников были переведены из Дельты в Мемфис, причем наемники стали чем-то вроде гвардейцев царя. «…Сместив Априя и взойдя на трон, Амасис перевел наемников из Стратопед в Мемфис и сделал их, согласно Геродоту «своей охраной от египтян». … Вероятно, в обстановке острого политического кризиса Амасису, власть которого на первых порах была еще непрочна, требовалась твердая стабильная опора. Египетское воинство, развращенное успехом совершенного с его помощью переворота, не могло быть таковой. В то же время наемники – аполитичные, окруженные враждебной средой, обязанные всем лично правителю, могли послужить в указанных обстоятельствах опорой и охраной…».
К разочарованию «правоверных египтян» новый фараон не выгнал из страны греков и не отказался от услуг греческих наемников. Он заключил с Киреной военный союз и даже женился на киренской принцессе по имени Лаодика. Однако, развивая торговлю с иноземцами и используя иностранные воинские контингенты, фараон Амасис никогда не забывал о той силе, которую представляет собой египетское жречество. Строительством храмов и обильными подношениями фараон частично компенсировал раздражение, которое вызывала у «клириков» его дружба с иноземцами. Фараон Амасис смог найти «золотую середину» между безудержным реформаторством и поклонением замшелой старине. Его царствование продолжалось сорок четыре года без больших войн и потрясений и могло бы стать прекрасной основой для нового расцвета Египта, если бы не нашествие персидских завоевателей. Но это уже совсем другая история.
При подготовке статьи использованы следующие материалы:
«Греческие наемники в Саисском Египте» Шубин В.И.
«Египет в Саисскую эпоху» Тураев Б.А.
"АФРИКА В ДРЕВНЕЙШЕМ МИРЕ" Ю.М.КОБИЩАНОВ
«Греческие наемники. «Псы войны» древней Эллады» Парк Герберт Уильям
«И камни возопиют…» Опарин А.А.
Другие статьи из серии "Война за ассирийское наследство":
Битва, изменившая историю Средиземноморья
Набопаласар умер, да здравствует Навуходоносор!
«Псы войны» в «стране фараонов»
