Милость является одной из самых важных добродетелей в духовном делании христианина. Самое удивительное, что это слово является лингвистической калькой с греческого «eleos», которое произошло от «elaión», что дословно переводится как масло, но речь идёт именно об оливковом. С древних времён оно было основой для полезных кремов и лекарственных мазей. Но поскольку с приходом христианства в церковнославянском языке появилось греческое слово «елей», которое обозначало собственно растительное масло, нужно было придумать, как перевести слово «милость».
.
Поскольку самая распространённая фраза в богослужебных текстах «Господи, помилуй» на греческом языке звучала, как «Κύριε έλεος», что дословно переводится, как «Господи, масла», то есть это просьба к Богу, чтобы Он помазал раны души благодатью. К тому же, образ масла, как Божьей милости – часто встречается в Священном Писании. От этого слова и произошло слово милостыня, которая есть акт сострадания к кому-то, кто терпит скорби и нужду. Святитель Иоанн Златоуст утверждает, что Богу неважен размер оказанной помощи в денежном эквиваленте, Господу важнее душевное расположение дающего милостыню. Вспомните евангельскую вдову и её две лепты, которые стали самым ценным пожертвованием в глазах Христа.
.
Также Златоуст отмечал плодотворность милостыни, которая способна не только очищать грехи, но отгонять и самую смерть. И без неё и молитва бывает бесплодной. А авва Дорофей считал, что дающих милостыню можно разделить на три категории: рабов, наёмников, и детей Божьих. Первые благотворят, чтобы их не наказали, вторые – чтобы получить награду, а третьи – просто из любви. Так вот как раз последние, по слову святого Дорофея, подают самую разумную милостыню. Давайте и мы прислушаемся к этим советам.