Амарнским периодом в истории Древнего Египта принято называть эпоху правления фараона Эхнатона. Амарна стала яркой вспышкой, всколыхнувшей традиционную египетскую культуру, своеобразной революцией, отголоски которой слышались на протяжении всей последующей древнеегипетской истории.
Название было дано по названию города Амарна. В XIV веке до нашей эры во время правления Аменхотепа IV были изменены каноны в искусстве, фараон отменил канон, и в искусство вернулись человеческие чувства, естественность письма, выразительные эмоции. Это был расцвет всех видов истории искусства.
Аменхотеп IV отменил многобожье и ввёл нового бога, которого звали Атон – бог солнца. В ладонях он держал знак, который назывался Анх, он являлся символом жизни. Храмы старых богов были закрыты, их изображения уничтожены, а храмовое имущество конфисковано. Позже Аменхотеп IV стал Эхнатоном, что означало «полезный Атон», а также он построил столицу и назвал ее Ахетатон.
Изменились не только творческие профессии, но и вся жизнь людей Амарнского периода. Естественно, что не менее резкий перелом должен был произойти и в искусстве, столь тесно связанном в Египте с религией. И действительно, уже памятники, созданные в начале правления Эхнатона, очень сильно отличаются от всего предшествующего сознательным отказом от канонических форм. Раскопки Ахетатона дали возможность установить общий характер основных его зданий. Храмы, как и раньше, были ориентированы с востока на запад, их территории обнесены стенами, вход оформлен в виде пилона с мачтами. Однако они имели ряд новых черт, которые были обусловлены особенностями нового культа, совершавшегося под открытым небом, и необходимостью сооружения храмов, как и всего города в кратчайший срок. Храмы Атона не имели характерных для Египта колонных залов и, построенные наспех, в основном из кирпича, с невысокими пилонами, они не отличались ни монументальностью, ни художественным качеством. Колоннады были сведены лишь к павильонам перед пилонами. Чередование же пилонов и огромных открытых дворов, лишенных портиков и наполненных рядами бесчисленных жертвенников, придало храмам сухость и однообразие.
Искусство этого периода представлено такими образцами, как:
- Скульптурный портрет жены Эхнатона Нефертити из известняка, которая и по сей день остается образцом женской красоты: гармоничные черты лица, безупречный овал, трепетные губы, гордая и спокойная посадка головы, умный взгляд, головной убор обвит золотой лентой.
- Скульптурный портрет Нефертити из песчаника: на прекрасном, благородном лице затаенная грусть. Архитектором, кто создал этот шедевр, был Тутмос.
- Рельеф «Семья Эхнатона», в котором фараон представлен как любящий отец и муж.
- Рельеф «Плакальщики» – это выражение боли и отчаяния, необычные позы с заломанными вверх руками.
Раскопки Ахетатона знакомят нас и с жилищами знати, которые также строились из кирпича, из камня же делались лишь базы колонн и обрамления дверей. Такой дом обычно стоял посреди обнесенного стеной участка. В стене были два входа – главный и особый для слуг; от главного входа к двери дома вела дорожка. Дом был размером около 22x25 м. Правую его часть составляла центральная комната и две-три другие – приемные. Жилая часть состояла из спальни хозяина с умывальной, женских помещений и кладовых. Все комнаты имели окна под потолком, вследствие чего центральная комната всегда строилась выше других. Стены и полы покрывались росписями. Вокруг дома располагались дворы, колодец, службы, а также сад с прудом и беседками. Дома низшего городского населения значительно отличались от усадеб знати как размерами, так и полным отсутствием служб и садов. Так же малы были и дома строителей гробниц фараона и знати. Эти дома составляли особый поселок за городом по дороге к гробницам. Поселок был обнесен стеной, на территории поселка вплотную друг к другу было расположено семьдесят четыре дома, разделенных пятью улицами. В каждом доме имелся небольшой дворик, общая комната, спальня и кухня.
Правление Эхнатона и расцвет искусства длились недолго – 17 лет. После смерти фараона жрецы ввели многообразие. Правителем стал Тутанхамон. Реформы Эхнатона не могли закрепиться, Тутанхамон, был вынужден пойти на примирение со знатью и жречеством, восстановив прежний порядок, а спустя четверть века после смерти Эхнатона, жрецы объявляют его еретиком, разрушают его город , а вычеркивают его имя из списков «законных» фараонов - в официальных египетских хрониках после Аменхотепа III значится Хоремхеб. Однако разрыв с традициями при Эхнатоне вызвал столь решительные сдвиги во всех областях культуры, что полный возврат к старому был уже невозможен. Значение искусства Амарны не ограничилось временем ближайших преемников Эхнатона; оно сыграло существенную роль и в сложении искусства периода XIX династии, а тем самым и всего искусства второй половины Нового царства в целом. Столицу вернули на прежнее место – город Фивы, но развитие не остановить никому.
Подписывайтесь на мой канал и оставляйте комментарии, с каждой статьей я буду вводить вас в этот невероятный мир искусства!!