Ставшая уже давно крылатой фраза «хлеба и зрелищ» была рождена рукой древнеримского сатирика Ювенала. Это емкое выражение он использовал для того, чтобы описать основные потребности своих современников. И действительно, зрелища были одним из важнейших элементов общественной жизни Древнего Рима, а особое место среди них занимали казни.
Публичные казни возникли в Риме уже в V веке до н.э. Как правило, местом их проведения был форум или цирк. Фантазия у римлян была богатая, а потому в зависимости от тяжести преступления варьировалась и степень жестокости казни.
Так, например, во II веке до н.э. Эмилий Павел бежавших из его войска не-граждан приказал растоптать слонами! Воинские преступления (дезертирство, восстания) уже тогда считались одними из самых тяжких.
Однако, были и более классические варианты. Но обо всем по порядку.
Первое действие - суд
Все начиналось еще в суде. Во времена республиканского Рима горожане охотно посещали различные судебные процессы. Порой из-за количества желающих посмотреть на происходящее, место действия приходилось переносить в театр или другое здание для зрелищ. Там обвиняемый помещался на особом возвышении, что делало его видимым для всех пришедших. Однако, магистрант («судья») должен был обязательно находиться выше.
После всех необходимым вопросов, магистрата окружали специальным занавесом, дабы никто и ничто не могло повлиять на выносимый приговор. Однако, в действительности вопрос независимости суда был не таким простым. Например, на решение магистрата могла повлиять реакция толпы. Ведь их крики и речи довольно четко отображали настроение, царившее в «зале суда», и далеко не каждый магистрат был готов вызвать гнев сотен человек. Во-вторых, местная элита также в некоторых случаях оказывала влияние на суровость приговора.
Второе действие - казнь
Если обвинительный приговор был вынесен, преступника сопровождали к месту казни.
В некоторых частях Империи ему надевали специальный намордник, чтобы он не посмел оскорбить суд, закон, императора.
Связанные по двое или по трое осужденные выводились на арену солдатами. Обычно они были либо полностью обнаженными, либо одетыми в специальные одежды (туники определённого цвета и покроя). После этого их помещали на платформу, где часто располагались орудия публичных пыток.
Наиболее частыми видами казней были распятие, растерзание зверьми и сожжение. При этом, интересно заметить, что даже казнь в Древним Риме была зависела от социального статуса. Если перечисленные способы применялись по отношению к рабам, вольноотпущенникам и военнопленным, то римские граждане считались достойными умереть от казни мечом.
Кроме того, в качестве особого вида казни можно отметить «казнь-спектакль». В таком случае все могло начинаться, как обычное представление, в конце которого обычно фиктивная смерть героя происходила по-настоящему. Так, например, в спектакле «Геркулес» актер подменялся преступником, которого сжигали на костре.
Впрочем, к концу периода республики гладиаторские игры и травля зверей стали настолько неотъемлемой частью римский повседневности, что преступники, которые раньше могли пытать надежду быть тихо и быстро казненными в тюрьме, стали приговариваться к участию в смертельных представлениях. В частности это было связано с тем, что покупка преступников обходилась властям гораздо дешевле, чем покупка гладиаторов.
Если попытаться кратко ответить, зачем римской власти нужно было так утруждаться для того, чтобы просто казнить тех, кто считался преступником, ответ будет такой:
Публичная казнь была важным политическим и юридическим ритуалом, который поддерживал порядок в обществе.
@ Шилова Анастасия
Ваше мнение по теме важно и интересно для нас, поделитесь им пожалуйста в комментариях.