Если Читатель думает, что противостояние Науки и Религии пролегает в плоскости миров «чудесного сотворения» и квантовой физики… То это не так. Теория Большого Взрыва, множественности вселенных никоим образом не отвергают библейскую Гипотезу. Взвешенно… они равнозначны. Просто истинность устанавливается разными способами. Точки в споре не будет. Никогда. Правильный ответ находится за «горизонтом событий». Инструментально не измерим, философски — недоказуем.
Современный атеизм, по личной версии, проходит по другому водоразделу. Когда исследователи, в церквы не ходящие, пытаются поправить святых отцов… в древнем лукавстве или ошибках вопиющих. В недобросовестности. Желании толковать Слово только им угодным способом. Отрицая здравый смысл. Отвергая данные и очевидную информацию. Которая, вообще-то, предоставляется совершенно бесплатно. Без злого умысла «ниспровержения основ». И всё заканчивается… истериками или проклятиями.
Очень удивитесь, но главное и системное противоречие, которое разделяет миры научного атеизма и людей Книги — кроется в толковании первых строк Ветхого Завета. Оставим за скобками воинствующих и полуграмотных адептов той и другой сторон, ведущих спор на повышенных тонах, в эмоциональной плоскости. Не берем в анализ выдирание из контекста цитат, манипуляции грязные, которыми грешат обе стороны. Настоящий спор идет на других площадках. Он спокоен, научен, ровен и уважителен. Суть его вот в чем…
Первый догмат.
Священное Писание (черным по белому) открыло нам мироустройство, порядок его создания. Заключается, по официальной версии, в творении Богом «из ничего» — неба и земли. Всем известные строки, Книга Бытия 1.
1. В начале сотворил Бог небо и землю.
2. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
Это Слово. Но откуда взялся догмат — что сотворение шло «из ничего»? Это в каждом толковании указано. О таком принципе комплектования речь идет при творении Человека тоже. Но… Указаний в первоисточнике нет, технология вообще не прописана. Можно даже ухмыльнуться, выйдя за рамки серьезного разговора. Из первых скупых строк следует, что помимо «неба и земли» взялась третья запчасть — вода. Кто и когда ее сотворил — тишина звонкая. Хотя научный мир спокоен в этом вопросе, потому что знает: «вода» древними евреями вычерпана из более древних верований.
Из произведения «Энума Элиш», вавилонского Писания. Созданного задолго до возникновения древнееврейских предтечей Торы. Этот космогонический миф описывает порядок сотворения мира, воду там никто не придумывал отдельно, она была изначально. Всегда. Раньше богов спокойно себе плескалась. Не суть…
Еврейские и христианские богословы, когда был поставлен простой вопрос: с каких позиций вы утверждаете, что творение началось из материала под названием «ничего», — неожиданно уперлись. С этого и начался Великий Спор. Эмоциональные специалисты, покопавшись в вопросе, — выкатили обвинение: Вы лукавите! Слово Бога — передергиваете, дополняете, искажаете, тьфу на все три ваших порога! (дизлайк и отписка от десятины, ага).
Нить рассуждений
была простой. Никто не трогал латынь и древнегреческий языки. Поехали сразу к выжившим первоисточникам. Еврейским древним подлинникам Торы, Моисееву Пятикнижию. Нашли слова, которые так или иначе описывают процесс «творения, создания», в глагольной форме. Их оказалось всего три, богословы даже «правильные» переводы подготовили:
«Бара» — сотворил из ничего.
«Асса» — сотворил из готового материала.
«Йацар» — преобразовал уже сделанное.
Само собой, всех интересовал первый вариант «бара» — «сотворил из ничего». Он упомянут при «сотворении мира» всего … три раза. Первый раз — в самом начале. Второй: в описании пятого дня творения, когда Господь предоставил вселенной рыб и птиц. И нечто совсем новое — живую душу. Третий раз слово «бара» встретилось на шестой день, когда был создан Человек. Остальное творчество Бога обозначалось глаголом «асса», с использованием подручных, уже существующих материалов.
Бинго! Тема закрыта, всё свободны. Так сказали богословы, святые отцы Церквей, подкрепленные авторитетом (и монографиями) восцерквленных ученых мужей. Точку ставили не раз, берем наиболее уважаемые источники. Например, настольное аффтора — «Православное догматическое Богословие» Написано Митрополитом Московским и Коломенским Макарием (Булгаков), очень толковое и научное произведение. Рекомендую, кто хочет распутывать смыслы Слова. Полезные умственные упражнения, особенно для спокойного духом атеиста.
«Сотворили» — здесь употреблено слово «бара» , которое по общему верованию как иудеев, так и христиан, равно как и по всему последующему библейскому употреблению, преимущественно служит выражением идеи божественного делания, имеет значение творческой деятельности или создания из ничего».
Этой точке зрения вторят исследователи Торы. Вроде бы хорошо изучившие язык первоисточника, древнееврейский. В их понимании глагол «бара» — тоже означает «сотворение из ничего», создание абсолютно нового, сделанного Рукой Господа. Которого никогда не существовало допрежь. Но махровый и спокойный атеист — тот еще фрукт, полез в академические словари по языку. Сообщил: а зачем так нагло привирать? Три термина — «бара», «асса» и «вайицер»(йацар) имеют сходные значения. Или оттенки значений. Являются синонимами в значении «делать, создавать». Никогда не понимаются в значении «из ничего».
Спор вспыхнул с неимоверной силой. Стали подозревать словари в ошибках, неточностях. Мол, людьми писались, не очень-то в теологии разбирающимися. Не ведали наидревнейшего смыслового значения «бара», творения из пустынных «ничего». Вполне может быть, часть атеистического мира отступила. Согласно кивнула. Но, самые дотошные, предложили включить голову, провести сравнительный анализ. Как и где употреблялись слова, в каком контексте. Обратились к созданию Венца всего сущего — Человеку. Как известно, процесс описан дважды:
Быт.1. 26. и 1.27.
И сказал Бог: сотворим («асса») человека по образу Нашему по подобию Нашему…
И сотворил («бара») Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил («бара») его; мужчину и женщину сотворил («бара») их.
Быт.2:7
И создал («вайицер») Господь Бог человека из праха земного…
Трезвая логика говорит: Бог очень странно всё творил. Сначала планировал создать Человека из подручных материалов («асса»). Но потом передумал — создал его «из ничего» («бара»). Третий раз раскинул мыслью: вернулся к первоначальному плану. И в Эдемском Саду вторично создал Человека из подручных материалов («вайицер»).
Как весело подмечают Читатели (Дмитрий Ших, жму лапу!) — читаем неправильно, уже несколько тысячелетий. На шестой день был создан Человек. А в Саду — некий Садовник, потом уволенный с треском. После эпизода с яблочным воровством, не уследил, ага. Тонко. Но тоже не объясняет ничего с точки зрения лингвистики. А вердикт суров: три термина — это равнозначные синонимы, глагол «бара» не имеет значения: «сотворить из ничего».
Ответ негодующий
прилетел незамедлительно от богословов. Не буду подробно рассказывать вещи, понятные только очень узкому кругу специалистов, зафиксирую позицию оппонентов атеизма доступным языком. Дело, оказывается, в «двойственности». Человек — это двуединое (духо-телесное) существо. Церковное понимание ситуации опирается на этот древний догмат: в 1-й главе говорится о сотворении Духа человеческого , во 2-й главе — о создании его тела и животной души. Очень вкусное, глубокое, философское объяснение. Мое почтение, без сарказма.
Здесь отгадка? Дух человека создан «из ничего» Божиим словом, по образу и подобию? Да. Мужская и женская личности имеют свои уникальные личные свойства, но единую природу? Ага. Как идея Троицы, когда ее участники обладают несмешиваемыми свойствами. Но составляют единое Существо. Так? Очень стройно, если словари не читать. Повторяемся, подгружаем в анализ еще один стих. Про создание Евы. Она не создается («глагол «асса»), там другой термин, «йибен» (гусары, молчать!). Означает — «строить, сооружать, созидать, устраивать, создавать» .
В стройную догматику творения из неких двух запчастей вкрадывается страшное противоречие. Дух человека создан «из ничего»… по образу и подобию Божию. Конфликтует с «созданием его тела и животной души» . Женщину куда пристроим? Хотя это лишнее, можно почитать другую информацию. « Книга пророка Захарии», 12 :1 . Человек записывал за Богом его Слова ( «В восьмом месяце, во второй год Дария, было слово Господне к Захарии »):
«Господь, распростерший небо, основавший землю и образовавший (слово «вайицер») дух человека внутри него, говорит…»
Дилемма. Кто из двух пророков (Моисей или Захария) — врет? Или лукавят толкователи Слова, напирающие на «творение из ничего»? По мнению «малого пророка» из вавилонского Плена: для производства «духа» Господь использует подручные средства (вайицер). В любом случае, это подтверждает выводы атеистов — все варианты глагола синонимичны.
Теперь кромсаем то самое, заветное словечко «бара». Пробуем на зуб «создание из ничего». Масса открытий чудных… Если подгрузить в анализ Книгу Бытия, Царств, Исхода, Псалмы и многое другое, ветхозаветное… Получим опять же полную синонимичность терминов «бара» и «асса». Не буду постить версты текстов, это действительно так.
Более того. Первым, «ничегошным» глаголом описаны совсем обыденные вещи. В Синодальном переводе Ветхого Завета есть стих в « Книге пророка Иезекииля» , 21 :19 .:
«...и ты, сын человеческий, представь себе две дороги, по которым должно идти мечу царя Вавилонского, — обе они должны выходить из одной земли; и начертай («бара») руку, начертай («бара») при начале дорог в города».
Как должен исполнить повеление своего небесного Патрона грешный человек, второразрядный пророк? «Из ничего» сотворить дорожный указатель? Не крутовата ли задачка? Нет, это просто синоним. Без какого-то глубочайшего смысла из квантовой господней физики.
Богословы не сдавались,
очередной ответ был преподнесен. Как всегда, очень тонкий, одухотворенный. Оказывается, открылось новое понимание термина «бара». Это… максимальное привнесение новизны при процедуре «творения». Не ремесленное упражнение. Исключительная территория мастерской Бога, профессиональный Его язык. Трансформация такая, производственная. Но увы, опять обратившись к Слову Его, найдем еще терминологию «бара». К таким понятиям: «расчисти себе место», «утучняя» (расширяясь), «изрубит их мечами». Это как понимать? Слова Его записаны разными пророками. Не поняли «профессионального» языка творца? Может быть… А как быть с «Книгой пророка Амуса»:
«...ибо вот Он, Который образует горы, и творит («бара») ветер…»
На секундочку, всё уже сотворено давно. Бог не может остановиться, даже в мелочевке такой проявляется, «из ничего» творя ветерки? Нет, термин «бара» всё что угодно, только не обозначение точки мироздания, действия создания «из ничего».
Странная материя,
это «ничего». Хотя эксперт-материаловед апостол Павел вроде тайну раскрыл. И прямо сообщил (богословам, в том числе), как мастерская Творца работает: «из невидимого произошло видимое», «но у нас один Бог Отец, из Которого все …», «Ибо все из Него …».
Вроде бы спор должен быть окончен, книжки, словари и Слово можно вернуть на полку, делами заняться. Бог не сообщил Моисею, из какого материала творил мир. А странный догмат «все сотворил Бог из ничего» — фантазия. Неточности переводов, понимания, пересказов разных эпох. Когда иудейская устная традиция, живой язык — менялись. Д ревнееврейский фольклор сие. Но ответа на главный вопрос не могу получить. Какого рожна костьми ложатся уважаемые и образованные люди? С академиями духовными и самыми естествонаучными за плечами? Откуда вылез этот догмат «сотворено из ничего»?
Ни один, самый древний перевод в мире не переводит «бара» именно таким образом. Почему тогда очевидная и грубейшая лингвистическая ошибка («сотворить» и «сотворить из ничего») стала камнем преткновения? Это что-то меняет, в принципе? Абсолютно ничего не меняет. Искажает смысл Писания? Тоже нет. Ответ только один… гордыня. Смертный грех, на минуточку. Или тысячелетняя привычка обосновывать любую ахинею. Никто не против. Только врать … это некрасиво, ага.
Читайте по теме: