В наше время „ходить в школу" еще не значит учиться; или можно многое заучивать наизусть, что скоро улетучивается, не оставляя ни каких следов. Все болёе и более убеждаешься, с какою небрежностью мы выучиваем наши уроки в школе жизни, в которую Бог поставил нас. Если мы не извлекаем пользы от наших уроков, то время, на них употребленное, можно считать потерянным. Между тем стоит пройти через испытание, стоит пострадать от недоразумения, или пережить тяжелый урок, если, с Апостолом Павлом, мы можем сказать: „Я научился" (Фил. IV. II, 12). Это правда, что научаемся мы посредством опыта. Единственный способ приобрести опыт это испытать самому. Быть только зрителем не научает; даже сочувствие другим ничего не дает. Мы приобретаем опыт, только проходя через него сами.
„Дабы научиться"— вот цель Божья, когда Он допускает, чтобы мы страдали. Давид уразумел намерение Божье, сказав: „Благо мне, что я пострадал, дабы научиться уставам Твоим" (Псал. 118:71). Но что не все, которые проходят через испытания, „научаются", видно из того, что так много всюду страдашя и так мало плода в результате. Иисус Христос „страданиями навык к послушанию" (Евр. V. 8); между тем, Галатам Апостол Павел написал: „Столь многое потерпели вы; неужели без пользы?" (Гал.; III. 4). Самым главным средством Духа Святого в деле нашего воспитания является скорбь; но и скорбь не принесет нам пользы, если мы не будем поистине научаемы Духом. Лишь тогда, когда мы в постоянном соприкосновении с Богом, а не далеки от Него, мы поистине научаемся.
Давиды молился: „Вразуми меня, и научусь" (Псал. 118:73). Это напоминает нам также молитву Царя Соломона: „Даруй же рабу Твоему сердце разумное" (III Цар. 3. 9.) или, как сказано в другом переводе: „сердце внимающее". Во время скорби и испытания мы всего более нуждаемся в том, чтобы Сам Бог говорил с нами и объяснял нам все. Это именно то, чего враг и старается нас лишить. А между тем только таким образом мы приобретаем опыт. Мы так малому научаемся потому; что так редко внимаем Богу. Даже когда мы считаемы себя „наученными Богом", все же и тогда нам надо прислушиваться к голосу Его. Только Он может пробудить ухо наше, чтобы мы слушали „подобно учащимся" (Исаия 50:4).
В ученом мире истинный гении готовы всегда учиться. Тот, кто думает, что он все знает, редко займет место учащегося. Так и в небесной науке: только получив более глубокое познание о Боге, мы становимся достаточно смиренными, чтобы сесть у Ног Его и „слушать". Мудрый Соломон, говоря, что „всему свое время" (Екклесиаст III:1.), не упоминает о „времени учиться"; не потому ли это, чтобы мы могли и должны были бы всегда учиться? Не только в важных случаях, но и в ежедневных обстоятельствах жизни неожиданная остановка, маленькое разочарование, расстроенные планы, вот где мы можем научиться, если только у нас есть „разумение", или, как было уже сказано, сердце, готовое „слушать", внимать голосу Божьему, объясняющему Божью мысль.
Когда мы озираемся на наше прошлое и видимы, как мало мы действительно извлекали из наших „темных дней", воззрим на Бога с верой и надеждой, чтобы Он исполнил нас Духом Своим, дабы мы не напрасно страдали, но были бы поистине ревностными в использовании наших испытаний для Его славы и на благо себе и другим.